开科取士前怎样选人才

    慧眼识珠者为人景仰，知人善任者能成大事，而那些善于举荐人才的伯乐们，更加功德无量。

    据《战国策》记载，淳于髡曾于一天之内向齐宣王引荐了七个人。

    齐宣王说，我听说，千里之内能有一位贤士，就已经是比肩而立了；百年之中能出一位圣人，那就像接踵而至了。而今您一天就引荐了七位贤士，那贤士不也太多了吗？

    淳于髡的做法，的确让人生疑：举贤能又不是拉壮丁，怎么可能成批地引荐呢？

    淳于髡说，不是这么回事。那鸟类，翅膀相同的住在一起；那兽类，脚爪相同的走在一起。而今若到沼泽地里采柴葫、桔梗，接连几代人也采不到一两，而到睾黍山、梁父山的北坡去采集，就可以敞开车来装。世上万物各有其类，而我淳于髡则属于贤士一类的人。君王向我寻求贤士，就好比河里取水、燧中取火一样。我将再向君王引荐一些贤士，又岂止是七个人呢？

    淳于髡推举的贤士，究竟是些什么人，录用后的成就如何？书上没有说，我们不得而知，也不便妄加评估。但有一点是明确的，选编《战国策》的人，用意不在于此，而是晓谕人们：“荐贤贤于贤”。就是说，举荐贤士的人，自己首先必须是贤士，而且是更胜一筹的贤士。意欲求取贤能，必须去问那些更加贤能的人，有道是“欲知山中事，须问打柴人”。

    “荐贤贤于贤”这一论点，最早是孔子提出来的。据《孔子家语》记载，子贡问孔子，当今的大臣，谁称得上贤人呢？孔子回答，我不清楚。过去，齐国有鲍叔，郑国有子皮，都是贤人。子贡说，难道齐国没有管仲，郑国没有子产吗？孔子说，你呀，只知其一，不知其二。你听说，努力成为贤能者是贤人，还是举荐贤能者是贤人？子贡回答说，举荐贤能者是贤人。孔子说，这就对了。我听说鲍叔使管仲显达，子皮使子产显达，却没有听说这两人让比自己更贤能的人显达。

    这件事，在《韩诗外传》和《说苑》中也有记载。《说苑》的记载与《孔子家语》略同，《韩诗外传》多了一句孔子的总结性话语：“知贤、知也，推贤、仁也，引贤、义也。有此三者，又何加焉！”在这里，孔子把荐贤上升到仁义层面。由此可见，荐贤这件事，是功德无量的体现，必须具备一定的资质，不是什么人都能做得到的。那些向王者荐贤的人，大多是心系社稷、顾念苍生的义士、高士。但从秦代以前推荐人才的程式上看，似乎比较简单，没有太多讲究，及至汉代，察举贤能开始纳入规范化管理，并逐渐形成一整套完善的制度，这就是开科取士以前，历时一千三百年的察举制。