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    光明日报 2015年05月11日 星期一

    鉴赏

    古今迭现《庄先生》

    作者:宋如敏 《光明日报》( 2015年05月11日 15版)

        进京参加国家话剧院举办的中国原创话剧邀请展的小剧场话剧《庄先生》(庞贝编剧、黄凯导演),在国话先锋剧场演出后大受好评,不少观者认为这是近年来所看到的一出颇有深意、令人震撼的话剧作品。

        《庄先生》将当今研究庄子的庄生副教授和古代先贤庄周,因为一个极其荒诞的梦,有机结合在一起。古时庄周年轻气盛不愿为官,官府差役捉拿他,他只好诈死,其妻信以为真,竟要劈棺取脑救情人,不想庄周死而复生,其妻田氏羞愧出逃。进入现代,研究庄子的副教授庄生因妻子田小蝶出走没音信而背上杀妻嫌疑,为评职称,他不惜出卖自己的研究成果给楚院长,却因头颅受伤而入院。又入古代,庄周拒不出山为相,无奈中跳河逃亡头颅受伤。最终重返现代,受伤的庄生醒来,妻子返家,深度失忆的庄生唯一记住的就是当年与妻子的初恋。

        这是一出荒诞剧,庄周与庄生、田氏与田小蝶、楚王孙与楚院长,都是“庄周梦蝶”的不同形式,角色也由同一演员扮演,古今角色的同一性和差异化,使之在戏剧舞台上的转换几乎天衣无缝,因而这是一部古今迭现的话剧。在庄周的时代,他道法自然云游天下,特立独行逍遥自在是可以实现的。但到了庄生的时代,虽然庄子的思想仍有巨大魅力,其逍遥游的潇洒仍为人推崇,但庄子的行为方式,已经成为一个只可想象而难再实现的过去。现实是庄生要交住院费,要评教授职称。因此,古今对话本身就是一个巨大的荒诞和反讽,一个研究和信奉庄子的人,必须与庄子反其道而行之才有可能生存。作为一位普通的观众,对于庄子意境心虽向往身不能至,体味《庄先生》对于庄子的解读,品味古今之差异,的确让人百感交集。

        故事本身是双层架构的非线性模式,而我们熟知的“梦蝶”即是这个故事推进的契机,也是故事完结的休止符。一场荒诞的梦醒,让现实与梦境的边界已经俨然模糊不清,使得不同的角色在不同历史背景和时代变迁当中穿梭往复,虽然略显繁杂,但是线索思路收放自如。《庄先生》让观众在故事和讲述者的梦境里来回穿梭,认人分不清是现实入梦,还是梦照现实。庄副教授苦心多年的学术成果不能付梓,低三下四乞求道貌岸然的楚院长;庄周辞去楚国的官职归居田园,却又因为家里无米四处借粮而碰壁;庄生妻子受不住情欲诱惑,与商人兼学者的楚院长偷情;庄周妻子受楚王孙的诱惑,竟然在庄周葬礼时与之私奔…这是梦境还是现实?这是现代还是古代?貌似唯一能确定的是,无论古今世俗还在,名利还在,诱惑也在,进而让人们由古及今,引发共鸣与反思。

        按照剧作家、导演的构想,“庄周”只是庄生坠楼后的梦境人物,他是生活中屡屡碰壁的庄生的潜意识投射,是理想化的人格追求、精神向往,所以梦里的庄周也会遇到柴米油盐之短的困境,也会碰到妻子叛离的尴尬。庄周也好,庄生也罢,都很有性格,面对黯淡无望的生活,面对曲意逢迎的人生,他们在动摇、迷惑、纠结等更多困顿之后,他们的坚持和顽强,也让他们的人生选择无怨无悔,也给观众以心灵的慰藉。

        《庄子》里没写清楚庄周到底归隐何处,《庄先生》到最后留给观众是美好的想象:庄生从医院醒来,妻子田小蝶回归,两人重温起当年“黄昏时分,离开城市,就我们俩,我拉着你的手,穿过冰河,远远地望见那片芦苇地上,雪花还在飘舞……”这是不是在隐喻这也是庄周、庄生追寻的那份天地间的自由呢?

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