编者按

    编者按

    值黄宾虹诞辰150周年、辞世60周年之际，为了表达对他的深切缅怀和由衷敬意，进一步挖掘其艺术精神的文化价值与启示意义，帮助广大读者重温艺术经典、感受文化魅力，本期特推出黄宾虹纪念专版。

    黄宾虹（1865—1955年），原名懋质，又名元吉，后易名质，字朴存，号滨虹，后易为宾虹；原籍安徽歙县，出生于浙江金华；早期从郑珊学山水，从陈崇光学花鸟；1907年后居上海，先从事新闻与美术编辑工作，后转做教育工作，先后任上海多所艺术学校教授；1937年由上海迁居北京，被聘为故宫古物鉴定委员，兼任国画研究院导师及北平艺专教授；1948年返杭州，任国立杭州艺专教授。晚年任中国美术家协会华东分会副主席、中国美术家协会常务理事，被聘为中央民族美术研究所所长（因病未赴）；著有《黄山画家源流考》《虹庐画谈》《古画微》《画法要旨》等，后人编有《黄宾虹全集》。

黄宾虹画语录

    学术如树之根本，图画犹学艺之华。桃花能红，李能白，此能品也。桃李凡卉也，若野菊山梅，如隐逸高人，其超出于桃李，人共知之，而共赏爱之。画事品格，人不全知，近世荐绅，往往以清代文人画即中国上品画之代表，不知中国有士夫画为唐宋元明之精神所系，非清代文人画之比。正以其用笔功力之深，又兼该各种学术涵泳其中，如菊与梅之犯霜雪而其花愈精神也。

    魏、晋、六朝画尚内美，有法而不言法，观者可以自悟。吴道子有笔无墨，阎立本不识张僧繇画，李思训金碧楼台，画重外美，丹青炫耀，古法已失。王维、郑虔于诗与书法悟得其传。五代及宋，如荆、关、董、巨，始备六法。

    画有笔、墨、章法三者，实处也；气韵生动，出于三者之中，虚处也；虚实兼美，美在其中，不重外观。艺合于道，是为精神。实者可言而喻，虚者由悟而通。实处易，虚处难，苟非致力于笔墨章法之实处，则虚处之气韵生动不易明。故浅人观画，往往误以设色细谨为气韵，落纸浮滑为生动；不于笔墨章法先明实处之美，安能明晓画中之内美尤在虚处乎？

    古人言有笔有墨，虽是分说，然非笔不能运墨，非墨无以见笔。故曰：但有轮廓而无皴法，即谓之无笔；有皴法而不分轻重、向背、明晦，即谓之无墨。

    用笔时，腕中之力应藏于笔之中，切不可露于笔之外。锋要藏，不能在画中露出气力。

    看画如看美人，其丰神骨相，有肌体之外者。今人看古迹，必先求形似，次及傅染，次及事实，殊非赏鉴之法。

    观乎人品，画亦可知，是以画分三品：曰神、曰妙、曰能，三品之上逸品尤高。三品之中，有学者为士夫画，浮薄入雅者为文人画，纤巧求工者为院体画；其他诡诞争奇，与夫谨愿近俗者，皆江湖、朝市之亚，不足齿于艺林者也。

    今人作画，不能食古不化，要出人头地，还要别开生面。我用积墨，意在墨中求层次，表现山川浑然之气。有人既以为墨黑一团，非人家不解，恐我的功力未到之故。积墨作画，实画道中的一个难关，多加议论，道理自明。

    山川浑厚，草木华滋，董、巨、二米为一家法。宋元名贤，实中有虚，虚中有实，笔力是气，墨彩是韵。逮清道、咸，金石学盛，籀、篆、分、隶，椎拓碑碣精确，书画相通，又驾前人而上之，言真内美也。