我们的家在双江

    发源于唐古拉山的澜沧江一路蜿蜒奔流南下，在云南西南部与小黑江交汇。两条江浩浩荡荡冲击出一个肥沃的地方，这就是今天的云南省双江县。双江，有着全国最长的县名——双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县，它是我国自治民族最多的县。

    清明节前，三角梅和杜鹃花最为艳丽芬芳的时候，我们来到了双江。逃离京城飘散的沙尘和杨絮，我们一次次迎着江边的微风，在和煦的阳光下深深地呼吸。

    “青山横北郭，白水绕东城。”双江的自然之美，身临其境，我恍若穿越回到了古代。北回归线横穿县城，双江境内山峦起伏、谷地相间，因两条江的滋润，这里仿佛是个大森林，树木肆意地生长，青翠的样子就像能滴下澜沧江的碧水。坝子里，稻田倒映着远山的雄姿，几朵云彩在天和地间缓缓飘过，几位农民像在油画上劳作。因为生态的良好保护，双江至今还保存着上万亩的古茶树，在勐库大雪山，有一万多亩古茶树群落，这是目前国内外已发现的面积最广、密度最大、原始植被保存最完整的野生古茶树群落。

    “你家吹响葫芦丝，伴着我家把歌打。我家美丽小卜哨，嫁给你家后生娃。”这是当地“葫芦组合”乐队经常唱的《拉佤布傣》歌曲里的歌词，也形象地表现了双江多民族欢聚澜沧江边的景象。双江是全国有名的“民族和谐示范区”，全县居住着24个民族。许多村子都是以拉祜族、佤族、布朗族、傣族为主的多民族杂居村，一些村子傣家小卜哨嫁给佤族小伙儿，布朗族大妈有拉祜族女婿是很常见的事情。

    有专家说，双江是云南乃至中国和谐多元民族文化的缩影。24个民族，2165平方公里，96%以上的山区面积，第一次到双江，我很惊诧这么小的一个地方怎能容纳这么多的民族。带着疑问，我走进一些少数民族村寨。

    在勐勐镇忙乐村，我见到了布朗族蜂桶鼓舞国家级传承人俸继明。60岁的他刚教授完村里年轻人舞蹈，他跳起蜂桶鼓舞来像是个小伙子，现在徒弟几乎每个寨子都有。我问他为什么跳蜂桶鼓舞，他说：“蜂桶鼓一打起来，村里就会有好事。老一代人把生命融入舞蹈里，我这一代人要像爱护眼睛一样喜欢它。”

    在沙河乡东等村，村里的广场上，佤族的年轻人们即将开始“鸡枞陀螺”聚会表演。鸡枞陀螺因陀螺形似鸡枞而得名，相传源自三国时期，是佤族特有的民间体育游戏。只见陀螺飞到空中，佤族小伙子们用各种高难度的动作将其接住，观赏性伴着危险性。我问传承人沙应祥：“这好像是儿童的游戏，为什么我们佤族大人们还要坚持玩呢？”沙应祥说：“这是勇敢的游戏，玩得好，才是真正的男子汉，女孩也喜欢！”沙应祥看上去人到中年，却像老顽童，“这是祖上传下来的，也是我们民族团结的象征。”

    张文华，解放新村的“葫芦组合”乐队队长，今年32岁，自幼喜欢音乐，14岁就外出打工干建筑，18岁回村组织同龄人建了26人的乐队。平时粉墙干民工活，挣来的辛苦钱他们却全用来买乐器砸在了乐队上。村里有的人说，这些人是一群疯子，因为他们不养家。张文华干建筑不挣钱，逼得他又在村里干起了民族饰品加工厂，领着一帮妇女当起了男裁缝。他说：“我不能停下来，我要养活我的乐队，我也要养活我的家庭。我们的梦想就是把山歌唱出双江去！”“葫芦组合”现在是县里有名的“乡土宣讲团”，一年要演出100多场。

    俸继昌，沙河乡那落村原村支书，2007年退休。退下来后，除了接送孙子干些杂事外，俸继昌开始学做傣族祭祀用的工艺品，拍完他的制作过程，俸继昌对我说，他现在还有一个爱好——抄写佛经。当我参观他写佛经时，我惊呆了，只见他用一支小毛笔在报纸大的棉纸上工工整整地抄写佛经。他一个多小时写一张纸，一本佛经五六十页，他要戴上花镜用上一个多月才能写完。我问他为何有这个爱好。俸继昌说：“佛经是在新人结婚时读的，我要告诉年轻人一些生活道理，除了‘不偷、不抢、不杀生’的佛教道理，年轻人还必须知道要通过勤劳、艰苦、朴素、奋斗才能成功。”

    在双江临走的一天早晨，我去宾馆附近的一个菜市场。早上6点多，天还没亮，没想到菜市场却早已忙碌起来了。黑暗中，许多农民早早守候在自己的摊位边，市场没有正式开业，所以没有电灯。但我生平第一次看到有一种让人振奋的光，许多农民像煤矿工人一样头上系着一个手电筒，有的甚至用嘴巴一直咬住手电筒，用这微弱的光照亮自己的菜摊。一些妇女怀中还抱着自己没有睡醒的孩子，手上不停地整理着带有露珠的蔬菜。站在她们的菜摊前，我感慨万千，我从微弱的光中看到了这些少数民族群众的坚忍和勤奋。我仿佛看到澜沧江边，在历史长河中，是她们用智慧和坚强战胜了一个个困难，一次次灾难。

    双江地不大，物不博，何以24个民族和谐发展？走完村寨，还不知如何标准地回答这个疑问，但我想最好的答案就在这些普普通通的村子里，就在善良、勤劳、智慧、勇敢平凡的人们中间。