今天我们为什么还要读书

    阅读过程能促进理性思维的发展。读书获得的乐趣也不是其他方式所能替代的。对远方怀有冲动的人，不妨从认真读一本书开始，来抓住那些从“视觉中溜走的东西”。

    今年4月23日是第20个“世界读书日”。在这个日子里，我们看到的是我国不容乐观的国民阅读情况。根据4月20日公布的第十二次全国国民阅读调查，2014年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4.56本，与2013年相比减少了0.21本，我国成年国民数字化阅读方式接触率为58.1%，较2013年的50.1%上升了8.0个百分点。而韩国人均年阅读量是11本，法国人为20本，日本人为40本。据新华社资料，我国全国书店销售的书籍中，80%是各种各样的教材资料。这意味着，距离“书香社会”，我们还有很长的路要走。

    毋庸置疑，随着电子技术的进步和网络的普及，人们的读书习惯受到前所未有的冲击。读书习惯的式微是全球性的问题，由电视、电脑、智能手机等新媒介编织的无形巨网，把人们网罗在丰富的信息海洋中的同时，也让人们与读书渐行渐远。

    当然，读书的习惯，也是人们千百年来形成的文化传统。据文化人类学学者研究，人类文明传播方式有一个发展过程。早先，人们主要靠口耳相传来传播文明，这就是口头文化时代。随着文字的发明和印刷术的普及，人们从口头文化时代过渡到印刷文化时代。读书成为主要的文明传承方式，人们开始热爱书籍，“讲故事的人”逐渐受到冷落。今天，读书受到新媒介的冲击，就像之前口头文化受到印刷文化冲击一样，不仅意味着一种生活方式渐行渐远，也意味着一种文化传统遭到破坏。哲学家萨特曾说，没有任何东西能比一本书对他更加重要，因为书是他的宗教。今天的人大概很难再有这种感受，因为形形色色的新媒介已取代书籍，并成为现实生活中的拜物教。

    有学者指出，“视觉文化”“读图时代”不仅正在取代印刷文化时代，而且还在改造人们接收信息的习惯。北京师范大学文学院教授赵勇说，现代影视作品已经重塑了受众对艺术作品的感知结构。“一个习惯于看两个小时影碟获取完整故事的人，可能已对一部需要读两天的长篇小说极不耐烦，因为他对艺术作品的时间结构发生了变化；一个靠电视的直观画面获取形象的人，可能面对文学作品已丧失了获取形象的能力，因为文字中固然有形象，但它依然需要读者想象的激活。但是，电视却‘要求观众去感觉而不是去想象’，它需要‘观众必须在瞬间内理解画面的意义，而不是延后分析解码’。”

    在这种情形下，我们为何还要坚持读书的习惯呢？文化学者波兹曼指出，阅读过程能促进理性思维的发展。铅字那种有序排列、具有逻辑命题的特点，能培养人们“对于知识的分析管理能力”，“阅读文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。”

    读书获得的乐趣也不是其他方式所能替代的。学者陈平原以小说为例指出：“读小说当然不同于听说书（或者拟想中的‘听说书’），不再是靠追踪一瞬即逝的声音，而是独自阅读，甚至掩卷沉思。读一遍不懂可以读两遍，顺着读不行可以倒过来读或者跳着读；不单诉诸情感认同，而且诉诸理智思考；不单要求娱乐，而且要求感悟启示。是的，读小说比听说书甚至读故事都要显得孤独，可正是这种‘孤独’逼得读者直接与书中人物对话并寻求答案。‘我们倾向于把我们的阅读想象成一个提问和解答的过程，一个逼向意义的过程’；‘对于书面文学，我们可以使用我们最平常的想象力——我们的追踪与发现，积累与解释，通过我们自己独立的努力取得故事意义的能力’。”

    现在，虽然面对电子屏幕时，人们也可以阅读，但是很多人注意到，这与传统的阅读有所不同。作家聂尔认为：“读书现在有了很多方式，上网，看电视，听录音，等等，我自己也几乎每天都要面对电脑显示器几个钟头，但是，对我来说，所有这些都不是适当的阅读方式，只有用双手捧读那些光滑的纸页时，我才觉得自己在阅读。这里关键的一点是，我使用了双手，我把握住了那试图从流畅的视觉中溜走的东西。”

    最近，一封“最有情怀”的辞职信在网络上走红，其中只有“世界那么大，我想去看看”十个字，却触动了很多人的内心。谁的内心不曾有远方？古人认为读书可以“思接千载，视通万里”，对远方怀有冲动的人，不妨从认真读一本书开始，来抓住那些从“视觉中溜走的东西”。