闲话“三希”

    开栏的话

    今年10月10日是故宫博物院建院90周年纪念日，两岸故宫将同时庆生。

    两岸故宫同根同源，彼此的藏品中有些原是“一卵同胞”，却因故分离。近几年，两岸故宫的交往日益频繁，合作日渐常态化，台北故宫已多次向故宫博物院商借藏品办展，一些分离60余年的藏品在台北得以聚首。由于某些原因，台北故宫的藏品目前还不能回大陆参展，但血浓于水的渊源让人们有理由相信：两岸文物合璧，这不仅仅是梦想。

    从本期开始，本刊与故宫博物院合作开辟《同源》栏目，遴选了一些原在北京、现分藏两岸的文物珍品进行介绍，既是为故宫博物院九十华诞庆生，也算是另一种“文物合璧”的形式吧。

    中国北方冬天寒冷，古代又没有暖气设备。北京紫禁城里的皇帝为了有效地保持室内温度，只好暂时放弃平日的排场，在高大宽敞的宫殿里选取向阳处搭建名叫“暖阁”的低矮小屋，在里面盘上火炕、烧上炭盆，便可舒适地“煨冬”了。

    紫禁城里的暖阁很多，有一间特别有名，那就是养心殿西暖阁——“三希堂”。

    宋代大儒周敦颐在其《通书》“志学”篇里有“士希贤,贤希圣，圣希天”的名言，告诫士人不断提高自己的修为，向圣贤的标准看齐；即使是已经达到了贤、圣的高度，也还要继续进取。此乃“三希”一词的本源，也是“三希堂”一名的正解。然而，清乾隆皇帝弘历将自己冬日起居的暖阁命曰“三希”，却还有一重双关含义，即利用“希”与“稀”二字古时相通的用法，暗指这间小小暖阁中，藏有三件稀世珍宝。这便是晋人王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》。

    在中国书法史上，王羲之这个名字是不朽的。虽为东晋贵族，他却不慕荣利，独好笔札。当实用汉字走出“汉隶”渐成新体的演变时期，他以自己杰出的天才，用新兴的楷书及其快写体——行书与今草，进行了大量的艺术实践，形成优美成熟的“王体”系统。这个系统经过其子王献之、其侄王珣等家族成员的长期传承与弘扬，渐为社会公认。至唐初由李世民确定为书法正宗，代代沿袭，至今不可动摇。羲之也就有了“书圣”尊号。可惜岁月迁播一千多年，人祸天灾，王氏家族传世墨迹稀如星凤。因而我们不难想象，作为狂热的书画爱好者，乾隆皇帝当年集齐“三希”之后的欣喜与骄傲。

    《快雪时晴帖》是王羲之写给友人“山阴张侯”的一封行书短信，全文仅“羲之顿首快雪时晴佳想安善未果为结力不次王羲之顿首山阴张侯”二十八字，字字珠圆玉润，历来极为有名。每当京师瑞雪初霁，乾隆帝闲坐于三希堂大玻璃窗前的暖炕之上，便要取出此帖，一边赏雪，一边赏字，每有会心，必御笔亲题诗文于册内。晚年目力不济，犹命词臣董诰代书。数十年共存御题七十余则，亦可谓书圣之异代知音矣。囿于时代鉴定水准，乾隆帝不知道，此帖实乃一精善的古摹本。羲之真笔，久已片纸不存于世！

    《中秋帖》是王献之一封草书信件的“节临本”。献之真迹亦无传世者，所幸此信曾被宋人刻入《宝晋斋法帖》，名曰《十二月割至帖》，至今可睹全貌。对比可知，《中秋帖》是从《十二月割至帖》上摘字临写的，因此字句无法读通。然而临写者的书艺颇高，他熟练运用献之独创的“一笔草”法，将若干个单字一笔写成，气脉贯通，神采奕奕。对于后人领悟献之妙谛，极有参考价值。专家据纸、笔特性及书写风格推断，应为北宋大书家米芾所临写，故亦不失为至宝。

    从鉴赏的角度说，《伯远帖》的特殊优势，在于它非摹非临，而是王珣手书传世孤本。启功先生尝题咏曰：“王帖惟余伯远真，非摹是写最精神。临窗映日分明见，转折毫芒墨若新。”在阳光的透射下，可以看到帖字的笔画内不是“双钩填墨”的平涂，而是笔锋自然运行的顿挫使转。真正的晋代名家墨宝，唯此与陆机《平复帖》可以比肩！

    总而言之，“三希”不愧是稀世之珍。乾隆帝题三希堂对联曰：“怀抱观古今，深心托豪素”，道出了它们在历史文献与书法艺术两个方面的重要价值。

    满清覆亡后，社会动荡，包括“三希帖”在内的内府珍藏饱受离乱之苦。

    《中秋帖》与《伯远帖》被久居内廷的同治帝“敬懿皇贵妃”赫舍里氏据为己有。在1924年废帝溥仪及其眷属被驱赶出宫时，老太太把它们藏在行李中带回娘家，随即出手卖给了古董收藏家郭葆昌。1937年，张伯驹先生托人与郭氏谈妥价格，却因卢沟桥事变爆发未果。抗战胜利后，郭葆昌已病故。其子郭昭俊1949年携带二帖撤退广州，旋赴香港。1950年，他为了筹措生意资金，悍然将二帖抵押给英国汇丰银行，押期一年，月息二分，1951年11月28日到期。1951年9月，中央人民政府文化部文物局局长郑振铎出国访问途经香港，得知由于生意赔本，郭昭俊已无力赎回二帖。中国国宝两个月后即将成为外人之物！他紧急向中央作了报告。11月5日，周恩来总理亲笔长篇批示，同意由政府出资赎购二帖，并且对鉴定、付款的程序作了详密部署。王冶秋、马衡、徐森玉三位文物专家奉派南下，不辱使命。12月27日，二帖回到了久违的北京紫禁城，并于1952年1月在“伟大祖国的古代艺术”展览上与广大观众见面。新中国在成立伊始，百废待兴的困难局面下，毅然巨资回购二帖，鲜明地表现了中国共产党人对于民族文化的态度，为日后的文物保护工作开了个好头，影响极为深远。

    据说溥仪当年搬离故宫时，曾打算携出《快雪时晴帖》，未能得逞。但这件宝贝最终也还是没有留在紫禁城中。随着上世纪30年代的“古物南迁”和40年代的“国宝迁台”两次大的藏品迁徙行动，《快雪时晴帖》与故宫博物院大批珍品一起被运到宝岛台湾，成为台北故宫博物院的镇院之宝。

    近年来，两岸文化交流不断频繁和深入，台北故宫已经多次通过民间团体出面，借展故宫博物院等大陆博物馆的藏品。2011年，黄公望《富春山居图》与《剩山图》的合璧展出，令人鼓舞。大家热切盼望的国宝“三希”重新聚首，何时实现？《快雪时晴帖》能否回到北京紫禁城探亲？我们期待着。

    （作者单位：故宫博物院书画部）

    图片由故宫博物院提供