中山，鲜明的河北传统文化标签

    战国中山国三起三落，疆域始终位于河北省中部，或许可以这样说，中山文化是河北一张最“完全”的地域文化标签。而燕、赵则不同。赵文化的渊源是晋文化，邯郸城则是晋文化蔓延流动而结出的一颗明珠；燕文化一部分属于辽宁，今天大部分已经归属京津。作为京畿首府之地，其原生态文化特质保留不太充分。

    战国之后“汉中山”登上历史舞台，依然在这块土地上创造了璀璨的中山文明。从第一任中山靖王刘胜起，绵延十几代，世袭达300余年。今有满城汉墓、定州的多座汉中山王墓展示着其辉煌。战、汉两中山在这块土地上的历史积淀是相当丰厚的。

    之后，魏晋、南北朝时期，中山之地或为郡、为州，保持了地域建置的连续。卢奴（今定州）一直为治所，长达360年。唐宋金元时代，中山府治所不变。1947年解放军进驻定州城时，古老衙署的门洞上赫然悬挂“古中山国”匾额。

    中山传统人文精神特质大致有这样三点——仁厚实在、忠勇稳定、悲歌慷慨。

    从战国李克传《诗经》之学于中山后，以仁为本的儒家思想在中山国广为传播。刘向《说苑》等典籍中有“中山专行仁义，贵儒学”等记载。正是因为儒家思想在这里广泛传播，这一区域才有了汉代大儒董仲舒，走出了宋代儒家集大成的程颢、程颐，才有了后世“中山庙学甲天下”。此外，中山区域的乐毅、赵云、曹彬、刘琨等悲歌慷慨的忠勇之士层出不穷，直到抗日战争年代359旅的“平山团”，以及“灵寿营、阜平营、曲阳营、定州回民支队”等带有强烈中山地域色彩的团队，都是能打仗、能吃苦、能当战地先锋、能做南泥湾的垦荒模范、能做勇士更能做忠诚的守卫。后来，新中国成立前的最后一个农村指挥所搬到西柏坡，也和中山古地的这些人文因素有重要关系。它鲜明的人文特质必然成为河北乃至中华民族传统文化的优秀代表。

    （河北省石家庄市作协副主席 程雪莉）