诗词的价值观念及其重建

    从作者主体角度，古代诗歌主要以抒情言志为价值追求，以真、善、美的融合为价值取向，以创造意境为价值目标；从批评主体角度，主要以认识、教育作用为诗歌内容评价的价值尺度，以“六观”为诗歌形式评价的价值尺度，以格调雅正为价值目标，以令人感动（最高级别是“感天地泣鬼神”）为价值导向。但是，论及古代文学价值观念，往往难免有简单化甚至片面化的倾向，如以“经世致用”或“文以载道”来指称古代文学的核心价值观，前者混淆了学术与文学的区别，后者混淆了诗歌与散文的区别。

    当下旧体诗词价值观念的重建，首先要破除以新诗为正宗的观念；其次，应理直气壮地重申文学“通变”的观念，不必囿于近百年的诗歌得失，而宜拓展视野。

    从作者主体角度说，一是在价值追求上虽有多元趋势，但仍应以抒情言志为主，应该重构的只是情志的内涵，即应表现时代精神；此外，也可叙事说理，但应坚持形象思维的原则。二是在价值取向上仍应坚持真美的融合，我们今天讨论的“社会主义核心价值观”进入诗词作品时，首先应内化为作者的情志，然后再转化为“真”的内涵；美是形式的要求，包括语言、格律和表现技巧诸方面的运用；“真”的内涵只有通过美的形式表现出来，才有诗词的品格可言。三是价值目标也呈多元趋向，其中创造意境仍应成为短篇抒情言志类作品的第一目标，而叙事诗即使仍有意境描写，也应以塑造形象为价值目标；至于有些作品或为表现哲理，或为表现幽默意趣，或为寄托理想，只要是以形象思维进行的，仍然是诗词可以承载的价值目标。