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    光明日报 2014年12月04日 星期四

    精读经典 履行孝道

    作者:王玉德 《光明日报》( 2014年12月04日 07版)

        《孝经》是一部古老的经典。因为它是经典,所以常读常新。古代经典的开篇,往往是最精彩的。传世本《孝经》有十八章,其《开宗明义章》是整部《孝经》的画龙点睛之笔,年轻人背诵经典,当以《孝经》第一章为起点。

        《孝经》第一章一开始就设计了一个具体的场面,用讲课的形式推出了主题。孔子以发问开讲,开口就提到先王,高远其所从来。这说明孔子是“法先王”的,是受先王熏陶而成为圣人的。复兴优秀文化,是从孔子以来就有的传统。正是在这种返本开新的文化构建中,中华文化才得以连续性地前行。孔子说先王有“至德要道”,说明他既关注德,又关注道。所谓“至”与“要”,表明孔子很看重要讲的道理。文化的核心是精神,中华精神文化的核心是道德。道与德是互相联系的两个关键词,道是目标,是框架,德是路径,是准则。孔子的话语中说到了一个理想的社会境界——和谐的社会,即“民用和睦,上下无怨”。这或许就是孔子心中的“中国梦”。由此可见,孔子勇于社会担当,有社会关怀的情结。作为一名知识分子,孔子堪称关注社会的表率。

        孔子提出孝是德的根本,正因为要讲孝,所以才有“教”。教学、教师都是因为要宣传孝,才得以产生。人必须有一个健全而健康的身体,才能履行孝道。当子女端正其身,笃行正道,建功名于后世,才算是达到了孝的终极目标。每个人应当从侍奉双亲开始,然后努力为社会做贡献,最后就能实现人生的真正价值。孔子把孝分成几个层面。“孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”这三个层面分别是侍奉亲人,效劳社会,扬名后世。依次递进,一个比一个高级,讲得非常清晰。“终于立身”,是说体现个人的生存价值。

        (华中师大历史文化学院教授、湖北省国学研究会副会长 王玉德)

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