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对于一个民族，血脉传承是体，文脉传承是魂。“忠厚传家久，诗书继世长”，中华传统文化博大精深、源远流长，是我们这个民族生生不息之魂，是人类文明长河中的璀璨瑰宝。继承和弘扬传统文化，既是实现中华民族伟大复兴的力量之源，也是实现伟大中国梦的应有之义。
乡村儒学：重塑温情乡土中国
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”深秋的一个周末，还未走进山东省曲阜市圣水峪镇官庄村的乡村儒学讲堂，琅琅读书声就已经萦绕在记者耳畔。能容纳近百人的教室座无虚席，教室内的村民，从稚嫩孩童到白发长者，都手捧《弟子规》，或站或坐，跟着教师认真诵读。
在距离山东省曲阜市不到30公里的泗水县孔子出生地，一场“乡村儒学”讲堂正在进行。“山东是孔子的出生地，在这里开展乡村儒学，是为了让儒学再出发，更是为了重塑乡村文明。”谈起乡村儒学的缘起，尼山圣源书院秘书长赵法生如是说。
就这样，两周一次的乡村儒学课讲了起来。开始是1个村，3个月后，覆盖周边6个村。目前，仅圣水峪镇就建立起7家乡村儒学讲堂，迄今共开办76期，听课村民累计2.3万余人次。
圣水峪镇党委书记孟昭峰感慨地说：“开展乡村儒学以来，骂街的没有了，偷窃现象消失了，卫生状况明显改善了。”
“乡村儒学是践行者播撒在乡间的种子。我们希望这些种子能够收获丰硕的果实，重塑一个礼让、温情的乡土中国。”山东大学教授、尼山圣源书院执行院长颜炳罡说。
非遗保护：看“中国经验”
古琴表演艺术家高培芬，是国家级非遗项目诸城派古琴第五代代表性传承人，最近她完成了自己20多年的心愿——出版发行古琴专著《高培芬古琴打谱集》，并在山东博物馆成立了“高培芬古琴研究中心”。
高培芬传承古琴的故事，是中国非物质文化遗产传承保护工作的一个缩影。从2003年联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》至今，中国对10个门类的非遗项目分别实施了抢救性保护、原生态保护、生产性保护、整体性保护等策略。
尤其需要指出的是，由我国提出的生产性保护，已成为非遗保护中重要的“中国经验”。截至目前，我国已命名了两批共98家非物质文化遗产生产性保护示范基地。一些非遗项目产品开始走向国内外主流市场。
传统文化：与现代社会同向而行
11月1日，中华传统文化教育首次握手移动互联网。这一天，中国首个传统文化手机移动传播平台——“中华优秀传统文化教育云”在北京发布。这是一个基于O2O交互模式建构的文化传承与人格教育的云端服务体系，不仅可以利用手机的传统功能如手机资讯、短信平台等向公众推介优秀传统文化，而且还可以将一套系统完整的传统文化教育资源植入手机，用户可以利用手机进入传统文化资源库，随时随地学习感受传统文化。
屈曌洁是一位80后秦腔编剧。近些年来，秦腔这一古老剧种的日渐衰微一度让她感到着急。在她今年创作的新作品《天堂的百合花》中，一群城市里的年轻人就在富有节奏的RAP背景声中，玩着手机，“有点像都市音乐剧”。此外，为了增强听觉上的美感，该剧借鉴了歌剧的唱法。为了增加观众的嗅觉体验，现场的雾森被加了百合花香，使得演出现场散发出一片芬芳。观众视觉、听觉、嗅觉都享受了一番，像是在看一部“3D秦腔”。
“这部秦腔作品的成功不仅在于形式上的创新，而且更在于用新的艺术形式完成了对诚实、信义等中华传统文化价值观的成功宣扬和传播。它让观众看到了传统文化完全可以跟现代社会同向而行。”编剧余青峰说。（本报记者 韩业庭）
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