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    光明日报 2014年10月12日 星期日

    山谷回音

    诗意青翠欲滴

    作者:杨千成 《光明日报》( 2014年10月12日 10版)

        阅读秀山,我读到的是一座碧山,一座史山,一座诗山。

        1959年我来到云南通海中学任教,半个世纪的教学生涯,我在秀山的美景中耳濡目染,从最初寄情山水的解脱,逐渐发展为对山色湖光的眷恋,更升华为一种理性的思索和审美的感悟。1985年我写出了小册子《秀山》,1987年我任通海一中校长后进行“诗化教育”的探索,这确是一个质的飞跃:从对秀山史迹和景观的描述,进入到把秀山当成美的象征和为培养人才而“侍坐”的神圣之地。秀山丰富的文化积存已成为我和青少年学生们取之不竭的美德源泉。

        秀山是那样内敛、质朴而淡雅,也许有的人以为它貌不惊人,不屑一顾,但只要稍具美的敏感和静的心态,你在登山之后和离山之后,都会像白居易感慨“能不忆江南”那样发出“能不忆秀山”的感叹。有机缘重游和常游者,更会从游秀山、忆秀山进而读秀山,恋秀山,写秀山,开始一种精神与心灵的漫步——审美的漫步。我和我的学生、朋友和亲人就常常在秀山漫步中获得心与心的交流,以及艺术的灵感。

        细雨霏霏,或骤雨萧萧,你还愿去登山远游吗?在秀山,答案是肯定的。人们偏爱秀山的雨,也爱雨中登秀山。这不仅因为城枕秀山,举步可到。更因雨中秀山,景色“亦奇”,山前山中的风景,可谓“雨来佳”。

        如果在秀山小径遇雨,因为树荫浓密,这无声无息的雨丝风片,好似在半空就消失了,不用担心湿了衣裳。如果是急雨,从树梢洒了下来,沾衣欲湿,可是,处处有楼台亭阁供人躲避,你完全不必着急,可以“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。”每当风风雨雨,烟水迷离之际,山上的建筑被烟笼雾绕,“雾失楼台”,给人一种“山色有无中”的幻觉。古人往往见云雨而生愁,而我们却在云雨中感受到祖国大自然的另一种美的风姿。

        欣赏秀山的雨景,远近相宜,近山与远水浑然结为一体,淡烟疏雨,在山峰碧树间造成一种“间隔”,朦朦胧胧,变幻多姿,更是耐人寻味。清凉台高悬巨匾“湖山烟雨”,正是此景此情的极好概括,雨中登秀山,吟赏烟霞,更需深味这一幅永远画不尽的水墨山水画。

        我在退休后,爬山的时间多了,几乎天天都要在山路上遇到络绎不绝的游人,其中不少的都是到南山寺、大土地庙和龙马槽挑取泉水的人。他们的热情和执着引起我的关注和思考。这些优哉游哉行走在山路上的男女老少,其中不少是忙碌的上班族,或是退休职工,还有下岗工人,城市居民,他们手提肩挑,挎几个塑料桶或饮料瓶,无论雨雪风霜,晨昏阴晴,总是一路说说笑笑上山去,高高兴兴挑着泉水下山来。如果久旱不雨,泉水枯减,龙头水细如麻线,甚至一点一滴渗下来,要接满一桶水至少二三十分钟。可他们总是秩序井然,不性急,不怨天尤人,不把水桶伸进水潭打水,总是让水桶整齐地排着队,一个跟着一个,接满一桶,换上一桶。打水的人呢,则在水潭边上或石上独坐静息沉思,或三五成群谈天说地,等到伙伴们都汲完了水,又三三两两成群结队往山下健步走去了,见了熟人总是笑逐颜开点头致意。

        他们自觉不自觉地加入到小城风景中来了,走得那样悠然自得,健步如飞。简朴和拮据不但没有减少他们对生活的热爱,反而促使他们去发现和寻求人生的情趣。秀山泉水,不是只供少数文人士大夫吟诗作对的图景,它已变成了与老百姓日常生活息息相关的朋友。山水不但“有可行者,有可望者,有可游者,有可居者”,而且还“有可用者”。

        只有心灵单纯的人才会到远山林中汲取清泉。这是一种自然与人情融为一体的美。秀山为有这些汲泉的人而更加生意盎然、韵味无限。远山汲泉不愧是通海独有的一道浸润着自然、生活与人情的美的风景。

        有一年暑假,我特地邀约退休的姐姐、哥哥、妹妹来玉溪、通海一游。当我领着他们首次踏上秀山丛林幽径,观赏那茂密扶疏的古木长藤时,他们都被这幽深雅致的山色迷住了。仔细一想,老人们本来就爱静爱山,而且又是一座近在咫尺的憩园,他们怎么能不倍感欣慰呢。

        “吞海量高那计酒,看山诗涌即裁诗”,我早已没有酒量,但面对秀山,总难抑制自己稚拙翻涌的诗情。因为秀山本身就是一座诗山。

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