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    光明日报 2014年09月29日 星期一

    《离去》:为古典世界送别

    作者:颜榴 《光明日报》( 2014年09月29日 14版)
    话剧《离去》剧照王雨晨摄

        观看王晓鹰执导、改编自美国剧作家奈戈·杰克逊的《Taking Leave》的话剧《离去》,那个剧场中央的道具——一个通向高处的大梯子,给我留下深刻的印象。该剧讲述以饰演李尔王而闻名的戏剧演员艾略特·布莱恩晚年身患阿尔斯海默症后与三个女儿的故事。按理说,主人公生命的崩溃,是一个在病变中自我解体的过程,但在舞台上,这个逐渐失忆者向上的攀登,又诠释出一种西方文化对“死亡”的独特理解。无论是读这部戏的剧本,还是观看其后的演出,我感受到的不只是“李尔王”及其扮演者的离去,还有一种为古典世界送别的含义。

        今天,我们生活在一个所谓的后现代社会。后现代社会的一大特征,就是古典人文主义的退场,所有事物边界的丧失,阐释的多样性,以及感受的不确定性。导演将原剧的学者身份改为演员,使这次在后现代世界里的离去和告别,充满一种别样意味。他走上梯子的一级级台阶,就是古典时代那个“王”在这个集体狂欢、虚无主义盛行时代环境里慢慢走失的过程。记得莎剧《李尔王》里有一句著名的台词——“成长就是一切”,其实这个“成长”在今天所暗含的寓意,就是解体与告别。但古典的莎士比亚,在《李尔王》里还安排了一个说真话的女儿与癫狂父亲的最终相遇;可在《离去》所呈现的当下社会里,艾略特·布莱恩所能完成的,就是与自我影子的告别,而非真正找到一种支撑点和皈依。

        这是一场自我的告别性独白。借此我们可以感觉到文艺复兴以来,西方文化对于“人”与“王”这两个概念理解的改变。到了信息无度、价值多样的21世纪,我们再也见不到一个戴王冠、穿红袍的“王”了。那个他昔日控制的王国,不用传给女儿,已自行消失。艾略特·布莱恩所拥有的全部遗产,应当只是他对自己的认识。

        就人世间的矛盾与冲突而言,此剧中的三姐妹无论语言方式还是穿着、性格,都被导演非常准确地进行了区分。大姐是一个在忙碌的外衣包裹下逃避自我的人,二姐是精于算计的演员,唯有小妹是自我迷失者。可这一家子,彼此之间真的相互需要和理解吗?面对即将走失的父亲,三个人其实都被自己个性的面具笼罩着。她们都想把父亲赶回正常的逻辑世界,可这个已经走上崩溃之路的父亲,却怎么也回不来了。我们作为观众的泪与笑,正是在这一冲突的过程里得以发生。而这部戏最妙的地方是,父亲与所有女儿之间的对话,都不是最重要的,他与自我影子的对话才是这部戏的主体。因此,所谓“离去”若仅是亲情的告别,舞台中央的梯子也就不再重要了。梯子的高度,在剧场中央之所以要高过屋檐,就在主人公攀登梯子的每级台阶时与自我对话的重要性,要高过与屋檐下三个女儿的对话。

        而剧中总出现的那个影子角色,是串场者。他把整部戏的各个线条拉起来,多在主人公独自一人时出现,并在女儿们与父亲对话的时候离场。他起的串联作用,代表着在现实中无法呈现的那个世界,比如布莱恩过去的生活、曾有的荣耀,包括他逝去的妻子。在我看来,这个影子还代表后现代社会所在的这个当下时刻。这个“时刻”提醒了离去与告别。它是倒计时的钟表,为一个古典世界倒计时。此时的布莱恩,成了古典时代那个“李尔王”的最后象征。他一级级爬上去,也踩在我们内心感受的台阶上。不只是人性的疼痛传遍了我们的全身,一种更大的难以传达的告别,冲击着我们的心。

        (作者系中国国家话剧院《国家话剧》主编)

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