不能衡量之大

    《庄子·外物》篇里有这样一个故事：

    任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波如山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。

    任国公子钓鱼，钓饵是五十头公牛。他蹲坐会稽山顶，投竿东海，头顶云卷云舒，身边风雨晴晦，日新月异，而公子日日端坐，终年不动。一年过去，终于大鱼吞钩，牵着巨大的钓绳，浩荡入海；又扬起脊背跃出，冲向蓝天。天地间白波如山，海水震荡，大鱼吼声如鬼神，震惊千里外。任公子钓得这样一条大鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到岭南以北，所有人都饱餐一顿。

    很多人读庄子，常常被他的“大”震惊。然后叹息：庄子夸张啊！

    其实，庄子固然常常夸张，但更多的时候，其实不是夸张，而是——虚构。

    宋末黄震《黄氏日钞》：“庄子以不羁之才，肆跌宕之说，创为不必有之人，设为不必有之物，造为天下所必无之事，用以眇末宇宙，戏薄圣贤，走弄百出，茫无定踪，固千万世诙谐小说之祖也。”

    夸张，是对现实中既有之物的性状、功能进行适度夸大。

    虚构，则是凭空捏造一个现实中不存在之物及其性状、功能。

    比如，我们说某人跑得快，说：像飞一样。这就叫夸张。而《庄子·逍遥游》所谓“列子御风而行”，就是虚构。

    因为，人不具备飞翔的功能。

    《水浒》中写鲁达打死镇关西，怕吃官司，“一道烟走了”，这是夸张。

    但是，《水浒》中写戴宗腿缚两个甲马，日行八百，夜行一千，这就是虚构。

    因为，人腿不具备这样的功能；甲马也不仅仅是具备加速功能的机械，因为戴宗的甲马只他一人可以使用，李逵在他的指导下使用过一回，却任由戴宗驱使，自家并不能驾驭。

    夸张，是要有分寸的，不能不受制于经验。庄子的朋友，惠子，他这样说一个葫芦：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。”这就是夸张，因为他有分寸。失去了分寸，就成了笑话。

    但是，庄子写的任公子钓出的大鱼，为什么不会为我们所笑，反而为我们所惊佩？因为他的鱼是虚构，我们不能再用经验和分寸来衡量——衡量者，用衡来量也。“衡”是什么？衡是人间的尺寸。用庄子的话说，方内的尺寸不能丈量方外的事物。

    现在的问题是：庄子为什么要虚构？

    答案很简单：为了超越现实之价值，从而摆脱现实之束缚，庄子要建构一个超越现实的世界。在这个虚构的世界里，人间一切标准、立场、是非、价值，也就是——“衡”，才会失效。

    庄子是大的。但是，这种大，不是现有世界既有之物的某种夸大，而是一个全新的弘阔的宇宙。

    眇乎小哉，所以属于人也，謷乎大哉，独成其天！（《庄子·德充符》）

    庄子的大，是不能用人间之“衡”来衡量的大。