“橡皮膏”和“死句号”

    我回忆起了那个几乎要被扔进历史垃圾堆的古老笑话：“你有橡皮膏吗？”

    小学时，时常抄写生字和生词。相比生字，生词则会有趣一些，因为词汇能被引申为具有调侃功能的短语，这就是所谓活学活用。“橡皮膏”就是生词中的一个。

    “你有橡皮膏吗？”这个问题成为笑话的基础，在于谁也不知道橡皮膏是什么。因此只能回答：没有。当然，也有人要硬碰上去，或是意识到了潜在的某种危险：“有，我有的，”那么提问的家伙就会狡黠地追问：“那拿出来给我看看啊。”于是，被逼入死角的孩子只好承认他没有。然而，问题来了。提问的家伙就会展现出一副兴奋脸孔，奔走呼号：“某某某还没有橡皮‘高’哪，哈哈哈哈。”当然，矮过橡皮并不羞耻，因为一望其人便知荒谬之处，羞耻感来源于被人在语言上击败了。后来，一位聪明的小孩出现了，“你有橡皮膏吗？”“有啊！”“那拿出来啊？”“我放在家里了。”

    孩子们是最受不了在语言上被击败的。“反义词”，作为一个斗嘴利器，出现了。反义词的使用需要如下的语境：小孩A对小孩B说：“你是猪。”当然不一定非得是猪，只要是骂人的话，都行。小孩B就会活学活用地接上他在课堂上学到的新词：“的反义词。”固然，“猪”，并没有反义词，但在小朋友的字典里，猪的反义词肯定是人，或至少是某种他们自己也不明确的“高等动物”。于是A就来劲了，憋红了脸继续接上：“的反义词。”B依然嬉皮笑脸：“的反义词。”争论趋于无穷。

    人类的进步确实是依赖于英雄的。这些开拓者引领我们走进未来，尽管孩子们是简单的，但他们同样身处滚滚的进化大潮之中。“的反义词死句号！”某天一个孩子在气急败坏的情绪之下这样喊出。“句号”是一个能够结束文字表达的东西，而“死”是能够结束生命的东西。于是当“句号”和“死”碰在一起，它们的组合表达了一种终止无限循环的天真愿望。或许当年康德也是怀揣着这种想法吧，“死句号”跳出了争论本身，重新审视了争论的结构和工具。伟大的工具理性不惮于这种简单的把戏，随着科技的发展，涂改液出现了。作为孩子们心目中能够擦去一切谬误和伤痕的神器，“涂改液”成了对抗“死句号”的有力武器，使争论能够在一个平等的基础上继续下去。

    当然，在这样一个纷杂的环境下，哲学要求突破，人们需要平静。在反复思考许多昼夜之后，旷世大作出现了。“死句号猪改！”这句话作为“死句号”的加强版具有无比的威力，因为它宣告，一切旨在撼动它的权威的家伙，都是“猪”。这样，操起这件利器就能使挑战者陷入一个两难的逻辑思考中，在一个微妙的思考环境的作用下，结束不朽的争论。