唢呐吹得凤凰来

    进入腊月，唢呐声千百遍地响了起来，此落彼起——在鲁西南，在济宁嘉祥。

    整整60年前，嘉祥民间艺人，年仅15岁的任同祥，怀抱唢呐，把一曲《百鸟朝凤》带进京城。从此，这首在民间流浪了无数岁月的乐曲，终于登上音乐殿堂，继而走向世界。

    任同祥已然作古。但在这片土地上，他的继承者们仍在吹响金唢呐，吹响千回百转的《百鸟朝凤》——在婚礼上，在祝寿的喜宴上……

第一个婚礼

人物：赵善云

    腊月十六，刚好阳历是1月16日，一个双重的“顺”日。记者在前往黄垓乡的途中，遇见了五六支婚礼车队。黄垓乡张垓村，位于嘉祥与郓城交界处。这个村的一位姑娘，将嫁往同镇的王庄。婚礼雇请的，是济宁市非遗传人赵善云的唢呐班子。

    时近中午，大雾方散，天也暖些了。赵善云手持唢呐，正在等候接亲车队，他个子不高，身上是牛仔裤配羽绒服的打扮。站在他旁边的，是两个吹笙的男子和一个打镲的女子。

    11时许，接亲车队来到，一首唢呐与笙齐奏的《娶新娘》，把车队带至新娘家的房后停住。披红挂彩的新郎下得车来，被招呼进一间小屋坐定。按当地习俗，新娘要以梳妆打扮未完为借口，故意拖延时间——离开得急了，会显得没面子，会让爹娘不高兴，说你对娘家不留恋。每过一会儿，接亲的人便会放一次鞭炮，催促新娘快点儿。在这段时间里，乐队被安排在露天的石桌边休息。

    鲁西南鼓吹乐分几大支派，有任家班、伊家班、贾家班、曹家班和赵家班，赵善云是赵家班的传人。赵善云的父亲赵性和吹笙，吹唢呐的赵性玉是他的伯父。当年伯父师从其父，因不识乐谱，父亲就用一种“铛铛衣铛铛”的土法教赵性玉；做完示范，赵性玉跟着模仿，指法一错，父亲就用烟袋窝敲他的手指。赵性玉最终成为赵家班的代表人物，其吹奏音色宽厚、高亢明亮、粗犷豪放，以力度取胜。

    赵善云随伯父学唢呐，也是吃尽苦头。“学唢呐，一天不吹，感觉就不对了。有三四年，我每天都要练8个小时以上。唢呐是响亮的乐器，必须吹透，这并不容易。”赵善云说，“演奏时，最要紧的是控制气，还要靠舌头吐音。吹功，舌功，手功，要协调配合。唢呐听起来好听，但学起来是很乏味的，坚持下来不容易。”

    桌上的那柄唢呐，是赵善云花几千块钱买来的，长管是用小叶紫檀做的，摸上去手感很好。“哨子也能买到，但一般是自己动手用芦苇做。一百根芦苇里也找不到一根合用的。”比父辈们幸运的是，赵善云上过唢呐艺术学校，因而他懂得很多。

    四轮鞭炮放过，要起嫁了。乐班转移到新娘家的院子里，面向门槛内坐在椅子里的新娘，吹出了那支妇孺皆知的《百鸟朝凤》。新娘给抬上车后，乐队在前，车队在后，逶迤地穿过村庄和集市……

    在不远处的王庄，乡亲们用秧歌和爆竹迎接新娘。照例是，新娘要在车里待好长时间才能进门，这时候，乐班吹起了《五字开门》，打镲的女子又唱了一段夸新娘的豫剧。新娘进门时，《百鸟朝凤》再次吹响。

    赵善云说：“《百鸟朝凤》在民间最早叫《楚乐》，主要在丧葬时吹奏。后来才逐渐演变为一首吉祥、喜庆的曲子。曲子的主旋律，来自落子（莲花落）和坠子戏。”据查，宋《五灯会元》已有关于莲花落的记载，如果《百鸟朝凤》的基本曲调来自落子，有可能在宋代就流传于民间了。

    王家的婚礼刚结束，便接到电话：伊双来回到马龙岗了！

第二个婚礼

人物：伊双来

    马龙岗是大张楼镇的一个村子，村里的小伙儿李玉鹏，将迎娶邻县金乡的姑娘高苏。婚礼既传统又现代：从县城请来了主持人，还有证婚人；乐班吹奏的同时，音响里播放着广东音乐《喜洋洋》。

    看见站在过道里正在吹奏的伊双来，记者像是见到了熟人。伊双来今年六十八岁，满脸沧桑；他的耳朵也有些聋，说话声小了，就听不见。

    “老了，平常他们都不让我吹了。吹，倒是还吹得动，就是腿不行了，走着困难。”伊双来说。

    民间吹唢呐，更多的时候是站着走着吹。从前，在鲁西南艺人间流传一种说法，“坐着吹不过袁子文（菏泽艺人），站着吹不过伊正银”。伊正银就是伊双来的父亲，当地人叫他伊瞎子，传说他因吹唢呐过度辛劳瞎掉一只眼。伊双来从8岁起随叔父学吹唢呐，后转至任同常门下。在任同常的指点下，他不仅掌握了吹奏技巧，还学会了笙、笛等乐器，背下了许多曲谱。15岁那年，伊双来开始独自领班，活跃于鲁西南乡间。和别的艺人不一样，伊双来拥有自己的绝活，那就是魔术、杂技等与唢呐演奏结合的“火烧葡萄架”“二龙戏珠”“双鼻孔吹唢呐”等。

    吹奏结束，伊双来指着外面一男一女说：“那是我小女儿和女婿，女婿吹唢呐，小女儿吹笙；大女儿也是唢呐手，因为嫌这行当太苦，又不挣钱，就去开饭馆了。”

    在国家公布的第一批非物质文化遗产名录中，鲁西南鼓吹乐列于其中，伊双来则是嘉祥唯一的国家级非遗传人。

    嘉祥县文化馆馆长刘奉涛告诉记者，大张楼镇是鲁西南鼓吹乐的源头。唢呐是波斯、阿拉伯的乐器，于公元3世纪传到新疆，但史料上到明代才有详细记载，称“唢奈”。1582年，大明宫廷乐师赵廷音来嘉祥，定居于大张楼的于庙，唢呐演奏从此在民间传布开来。算起来，至今已有400多年历史了。过去，鼓吹乐是实用为主，婚丧嫁娶祝寿开业，无所不用；“曲儿小，腔儿大”的唢呐，还常常扮演为官家“抬身价”的角色。从20世纪50年代起，它才真正被当作艺术在舞台上演出，而《百鸟朝凤》则是第一首进入最高艺术殿堂的唢呐曲。

    伊双来没有吹《百鸟朝凤》，据说他的吹法和赵善云颇不一样。这天他一大早便赶往金乡去接新娘，中午两点多钟还没吃上午饭。

    至于报酬，一般乐手每次只能分得200元，老艺人会高一些。问题是只有腊月、正月“事儿”才多，平时很少有人请他们。靠吹唢呐维持生计，并不容易。

两位民间大师，一首名曲

    据古籍记载，鲁哀公十四年，叔孙氏西狩，于今天嘉祥地方获一奇兽，似鹿而有麟，国人不识。问于孔子，子曰：“麟也！”孔子把麒麟看作吉祥之兽。“嘉祥”之名即由此而来。这里起名字，也喜欢用“祥”字，“任同祥”就是一例。由任同祥改编的《百鸟朝凤》，更是一首祥和之曲。

    轩子斌，嘉祥县文化馆副研究员，曾经在唢呐艺术学校任教。说起《百鸟朝凤》，他流露出一种深情。他坚持认为，《百鸟朝凤》的主旋律来自山东梆子。关于《百鸟朝凤》的来源，不管是“梆子说”，还是“落子、坠子说”，都不否认戏曲的影响。

    过去，《百鸟朝凤》在民间被称为《百鸟音》或《百鸟鸣》，流传范围为皖北、苏北、鲁南和豫东。“最早的《百鸟朝凤》比较粗糙，主要是模仿鸟鸣，甚至加入狗叫、猫叫、猪叫，有时还夹杂母鸡生蛋和小孩哭闹之声。穗子（自由发挥的段落）很多，每个班子演奏的都不一样。”

    在《百鸟朝凤》“定型”的过程中，两位民间大师功不可没，一位是任同祥，另一位是皖北唢呐艺人刘凤鸣。刘凤鸣原名刘东山，8岁开始学艺，15岁那年，他在凤阳与几个民间班子“打擂”，解数使尽，一吹成名，从此改名刘凤鸣，意为在凤阳一鸣惊人。刘凤鸣主要活动在蚌埠、凤阳、定远一带，这一地区流行泗州戏，因而在刘凤鸣的吹奏中，戏曲音乐占很大比重。刘凤鸣对《百鸟朝凤》动了第一次“手术”，他改变了原曲结构松散、没有高潮等缺点，使它更像一部作品。

    “到任同祥时，《百鸟朝凤》曲谱基本定型。”轩子斌说，任同祥进一步压缩曲中的鸟鸣声，删去鸡叫声，并设计了一个运用特殊循环换气法长音技巧的华彩乐句，扩充了“快板”尾段，使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。由任同祥改编、演奏的《百鸟朝凤》，在国内外音乐节上多次获得金银奖。此后，《百鸟朝凤》又被陆续改编为笛子曲、琵琶曲、钢琴曲和交响协奏曲。

    1991年，嘉祥被授予“唢呐之乡”称号。嘉祥人为任同祥而自豪，为唢呐而骄傲。嘉祥县文广新局局长张化陨说：“为了弘扬唢呐艺术，嘉祥十分重视人才的培养，成立了唢呐艺术学校。像赵善云，还有伊双来的女儿女婿，都是从这所学校出来的。国家和地方，每年会给伊双来、赵善云等非遗传人2万至5万元的补贴。每当有大型活动，嘉祥都会调集民间艺人到北京、济南等地演出。虽然这几年受到一些冲击，一些人放弃了唢呐，但在嘉祥依然拥有一支上千人的唢呐队伍。这些艺人们走村串户，用一把金唢呐服务于广大农民，给他们带去欢乐和吉祥！”

    春回大地，万物复苏，繁花入眼，凤凰飞临，百鸟且歌且舞……这就是《百鸟朝凤》呈现的场景。

    ——箫韶九成，凤凰来仪。梧桐生矣，于彼朝阳！（本报记者 周立文）

    （更多“新春走基层”报道见4版）