圈套下的一次探险

    阅读超级畅销书作家丹·布朗的作品，是一次身心与历史、宗教、科学、符号的完美融合。

    与《达芬奇密码》《天使与魔鬼》等书描述得如出一辙，《地狱》则融入了更多的建筑名称，从意大利的佛罗伦萨到土耳其的伊斯坦布尔，从维奇奥宫到圣索菲亚大教堂……丹·布朗用充斥玄幻的压缩时空的写作手法，引领读者穿梭于名胜与文艺复兴的典故之中。

    我们开篇便被那位博学多识的哈佛大学符号学教授罗伯特·兰登博士所吸引。《地狱》依然讲述兰登博士的解码冒险之旅，主要围绕着文艺复兴时期诗人但丁诗作《神曲·地狱篇》里的谜题展开。罗伯特·兰登意外地在佛罗伦萨的一家医院苏醒，依稀映现的一个梦魇，让他与高智商医生西恩娜·布鲁克斯结为“联盟”，与时间赛跑，摆脱了不明身份对手的追击。他们被引入了由经典艺术、秘密通道与未来派科技构成的迷阵。而解开一切的钥匙就藏匿于史上最为神秘暗黑的诗篇——但丁的《神曲》之中。兰登必须赶在世界被不可逆转地改变之前，找到答案。

    从兰登与文艺的角度讲，在丹· 布朗的笔下，他的足迹遍布意大利、土耳其等国家，用他近乎“门萨”的智商，在高度危险的情节中，从数字、字母及标识中搜寻线索一次次成功。数学中的排列组合、历史中的精彩典故、宗教中的抽象符号……兰登都运用得炉火纯青，也是这刺激的探寻之旅给读者带来了“修复”文艺复兴记忆的鸿篇巨制，给读者展现了瓦萨里、卡斯塔格诺等一批文艺复兴时期的艺术大师，以及美蒂奇家族收藏无数珍稀画作的瓦萨里长廊……与其他作品一脉相承，给读者补了一堂绝伦的西方艺术课。

    从兰登与大师的角度讲，丹·布朗让我们顺着兰登的足迹再一次认识了那位被逐渐淡忘的伟大诗人——阿利盖利·但丁——以及他的作品《神曲》。这部作品出色地将宗教、历史、政治、哲学与社会评论融入文学虚构丰富多彩的框架中，做到了“既博大精深，又雅俗共赏”。尤其是从《神曲·地狱篇》中可窥一斑，但丁营造了一个充满痛苦折磨的阴间世界，超出所有前人的想象，他的描述“基本上定义了现代人对地狱的看法”。书中那幅桑德罗·波提切利修改的《地狱图》，导引着这位符号学教授为我们层层解读但丁心中的地狱：沟谷里的淫媒诱奸者，被长角的恶鬼用鞭子狠狠抽打；伪君子裸体的灵魂被无数毒蛇缠绕噬咬；三头的魔王生吞着各类罪人……但丁将地狱描绘得如此令人战栗，给现实中的人心灵上以震撼。在但丁的作品中，各种阴灵在地狱里忍受痛苦折磨，可以看出宗教主义对但丁一生的束缚。这部长诗让我看到在上帝指引下醒悟过来的人们而获得的灵魂重生，在迷失的道路上回到正确的道路上。一旦有人不思悔过，就会受到上帝的体罚，要在地狱里受尽煎熬。

    从兰登与现实主义的角度讲，这次探险之旅也提醒人们在日益膨胀世界中的人口压力。主人公兰登和西恩娜顺着各种符号线索，费尽周折去寻找佐布里斯特精心设下的“地狱之谜”——一种使部分人丧失生育能力的病毒——并阻止它破坏人的生殖系统。佐布里斯特是一名超人类主义者，佐布里斯特认为十二世纪欧洲的黑死病减少了人口，为文艺复兴铺平了道路，便制造了“地狱”病毒，希望它能成为全球福星的当代催化剂——一种超人类主义的黑死病。他将自己比作试图杀死“冥府怪物”的圣乔治，他懂得技术的神奇力量，相信能通过技术改变人类物种的基因，以抑制人口日益膨胀的局面。兰登虽然没有遏制病毒的扩散，但这位博士却给人类敲响了警钟，不断增加的人类给承载力一定的环境带来的考验日渐严峻，大自然能否接受？

    无论与否，《地狱》这本书一直充当着“导读”的角色，丹·布朗也在近几部作品中，通过各种符号，逐步导引着读者认清世界。

    让读者一直处于迷茫之后，又感到恍然大悟。这便是丹·布朗的创作精髓。