荣宠应给谁

    在中华医学史上，扁鹊的名气很大，被誉为神医。可当年谈起医术来，他却说自己不如两位哥哥。据《鹖冠子·卷下》世贤第十六记载，一次，魏文王问扁鹊，你们兄弟三人哪位医术最好？扁鹊答，大哥最好，二哥次之，我最差。文王心想，明明你最出名，怎么会是最差呢？于是又问，能说来听听吗？扁鹊答，大哥能从神色上发现症兆，没等病灶形成就根除了，所以他的名气只是家里人知道；二哥治病于初发之时，症状还不明显就治愈了，所以他的名气只是乡里人知道；而我扁鹊呢，治病救人于垂危之时，在经脉上扎针放血，在肌肤上敷以猛药，所以闻名于诸侯。

    这段对话是策士庞煖向赵王偃陈述治国之道时提及的，当今的学者也多半是运用现代管理学原理，从事前、事中和事后控制的不同社会成本上，来论证防患于未然的重要性。若换个角度，着眼于名与实的关系，从人才的考察和选拔上看问题，同样能给我们有益的启迪和借鉴。

    在名与实的关系中，无非有两种情况，或者是名副其实，或者是名不副实、徒有虚名。三国时期的刘表，史书对他的评价有褒有贬。据《魏书·刘表传》记载：“刘表字景升，山阳高平人也。少知名，号八俊。长八尺余，姿貌甚伟。”毛泽东读到此处时，迎头批曰：“虚有其表”。这可能来自陈寿等人对刘表综合评价的影响。陈寿说，袁绍与刘表都是“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳”。这世上成名的人，有的是靠真才实学、德能双修，有的是靠终南捷径、旁门左道。还有一些人，靠的是伪装、作秀、花架子，乃至靠出格、越位、炒作，甚至借助名人效应、窃取名人成果立名。靠作秀和炒作成名的人，只能得势于一时，风光过后，尘埃落定，必归于沉寂。司马光认为，圣明的君主用人“盖取其道不取其人，务其实不务其名也”。因此，考察人才不能唯名是听，选拔人才不能唯名是举。

    再反观“扁鹊答文王问”这一典故，可以看出扁鹊兄弟三人的医术都很高明，只不过是术业有专攻、擅长各不同罢了。他们之间的差别不在医术优劣，而在名气大小。扁鹊的这番说词，是想说明一个道理：有些本事容易出名，有些本事不易出名；有名气的人本事不一定就好，没名气的人本事不一定就差。就是说，一个人本事的高下与名气的大小未必就是对称的“恒等式”。战国时期的隐士子纂，也曾发表过同样的见解。他说，良医治病于未发，明君防乱于将生，庸医昏君疏忽于杜绝兆萌，勤快于病乱已成，所以先谋之臣少有嘉赏，救难之士常获荣宠。

    现实生活中，由于人们的秉性、经历和从业性质的不同，有些人能够很快出道且声名显赫，有些人则注定要默默无闻。比如说，有些人择业对路、机缘巧合，成名较快；有些人用非所能、用非所愿，才能和抱负难以伸展。又如，那些担负见效快的短线项目工作者，容易出成果，“一朝成名天下知”；而那些从事基础科研、冷门项目、边缘学科的人，大多与名利无缘，“十年磨剑无人识”。再如，从事前台一线工作或在领导身边工作的人，出镜率高，往往是“近水楼台先得月”；而那些在隐蔽战线、后台服务或边远地区任职的人，出头露面机会少，通常是“养在深闺人未识”。一个歌星在舞台上放歌，光彩照人，名动天下，可在幕后，有多少人为其默默奉献啊！作为上级领导和组织部门、人力资源部门，不应只青睐那些“向阳花木”，还要把眼光多投向那些甘坐冷板凳的人。