洛浦，还是罗布？罗布人去了哪里？

    新疆罗布泊曾经是辉煌的交通大通道，人口众多，城市繁华。如今，那里只剩下一片荒漠。人们不禁要问：罗布人去了哪里？在新疆和田地区洛浦县生活着一些人，他们自称是罗布人的后裔。

你来自哪个luopu，罗布还是洛浦？

    洛浦和罗布泊在维吾尔族语言中发音一样。所以，当洛浦人在介绍自己时，常常会有外地人问：“你来自哪个luopu？”

    有关洛浦与罗布泊之间的联系，能查找到的最早的资料是撰写于1948年的《陆军整编骑兵第四旅洛浦县兵要地志》，其中记载“洛浦县原系于阗之一村，光绪十九年（应为光绪二十九年）始改设为县。昔日此地人烟稀少，后有罗布人迁居此地，经商务农者颇多，故改设县治以洛浦名之”。

    在洛浦，很多人都知道一个传说。很多年前，洛浦一带没有人烟，这里有沼泽，更多的是荒地。不知从什么时候起，来了一些罗布人，据说他们是为了逃避罗布泊大规模暴发的瘟疫远途跋涉而来，因为受到当地人的排斥，只能定居在荒芜的洛浦一带。这些罗布人定居以后，开荒屯田、开渠引水，使得荒无人烟的洛浦自此有了生气。

    传说罗布人初到和田时，还与当地人发生了交锋。那时，有8个罗布人来到了和田地区，经过长途跋涉的他们又累又饿，和田人端出一盘葡萄一盘油炸甲虫招待他们。罗布人害怕当地人在葡萄中下毒，于是只吃掉了油炸甲虫。随后，罗布人回赠和田人一个西瓜。那时和田尚未种植西瓜，对这个看上去圆滚滚、裂口中流出像鲜血一样汁液的物体，和田人很害怕，以为是某种怪兽。他们拿出火枪将西瓜打得稀烂，之后，他们小心翼翼地用食指蘸取“不明怪兽”的汁液放进嘴里品尝，才发现竟是如此美味的食物。

罗布人为何迁移到洛浦？

    俄国探险家普尔热瓦尔斯基在《从伊犁经天山到罗布泊》一书记述，在他1876年抵达罗布荒原的20年之前，罗布人中曾暴发过一场灭绝性的传染病——天花。由此推断，这场瘟疫大约发生在清咸丰年间。那么，罗布人是因为躲避瘟疫才迁居到和田地区的吗？

    这种猜测与民间传说较为吻合。李吟屏是和田地区文物局副研究员，他曾经访问过一位若羌县的罗布老人沙力阿洪。老人手中保存着一个本子，记录了一位名叫巴依尼牙孜的罗布老人口述的有关罗布人的传说及民歌。里面记载：200年前，罗布泊地区发生瘟疫，大量人口死亡，人们纷纷外迁。一支沿塔里木河迁到今尉犁县，一支到了和田地区，一支仍留在原地。而不少洛浦家族也代代相传着“我们并非和田人，我们是罗布人”的祖训，要子孙们记着自己的根脉。

    有专家推断，到和田的罗布人在小昆其康的带领下，最终定居在了洛浦。

    而在有关罗布泊的相关资料中，对于罗布人历史一个公认的表述是：200年前发生在罗布泊一带的天花传染病，夺去了大部分罗布人的性命。外出的罗布人不敢回村，四散流亡，一部分逃至和田地区的洛浦（洛浦是罗布的音转），一部分逃至铁干里克、墩阔坦及轮台的南草湖地区。1887年，还留在罗布、群克两庄的罗布人只剩下74户，后转移到阿布旦庄。1921年沙雅县女巴依（财主）阿西罕阿吉为她的12000头羊建草场，在尉犁县穷买里村附近拦塔里木河水，致使其改道，突破铁门堡，冲入孔雀河故道，使塔里木河水流入了罗布泊。塔河下游断水，住在阿布旦的罗布人不得不南迁米兰。

罗布人为何消失在记载中？

    沙力阿洪老人的本子上这样描述罗布人：他们身高力大，两个人可以拔起砍土曼把子那么粗的红柳树。他们说话的声音很大，可以传到三天路程那么远的地方。打猎用红柳做的木夹，内置短矛可伤兽足。弓箭亦用红柳制作，每发必中，青海的土匪来抢劫时，罗布人打得他们大败而归。

    但在洛浦的史籍资料中几乎没有罗布泊移民的相关记载，只能从传说和生活的碎片中寻找痕迹。洛浦县文联副主席刀来提·库尔班说：“也许我家也是罗布人。”他记得看过一则有关罗布人的电视新闻，其中说罗布人戴着一种很特别的帽子。而这种帽子他家里也有，他很小时，父亲在农田里干活放牧时都会戴着这种帽子。他印象里，在上世纪八十年代，这种帽子在洛浦还很常见。

    他认为，造成这种情况的原因主要有两个：一方面是因为罗布人在后来的岁月中，已经与当地人融为一体，在文化、风俗、生活习惯等各个方面都难以分辨；另一方面和田人很排外，而且当年从罗布泊来到洛浦的这些罗布人又是为了躲避瘟疫。那个时代，人们对待感染瘟疫的病人的手段是很极端的，没有记载也很正常。

    洛浦，还是罗布？这个谜，或许只有留待后人解开。（本报记者 王 瑟 通讯员 张 芳）