走出冲突和危机的伦理学

    罗金远、戴茂堂合著的《伦理学讲座》一书以讲座的形式问世，逻辑线索清晰，具有鲜活的现实气息。开篇“人性的结构与伦理学的诞生”，亮出了全书的逻辑起点——人。围绕人的物性与神性、感性与理性、自然性与自由性的双重结构，上篇在确立市场经济条件下“经济人”与“道德人”双重人性假设的基础上，将人性内部结构具体运用于治身、治业、治国的分析中，提出了法德并重、共筑全社会的伦理策略。

    “人性的结构与伦理学的诞生”作为上篇的“主题词”统摄全篇，奠定了本书的基石。“伦理学史研究的情感之维”作为中篇的“开端”，顺承上篇的人性线索，进一步将情感与伦理学联系起来，突进到人的内核深处，构建起伦理大厦。西方哲学认为，人的心意功能有知情意、知求真、情吁美、意逐善。中国文化认为，人之为人在于有情有义，无情无义等同禽兽。为了更清楚地表达道德伦理的情感力量，中篇伊始就对“情感”本身进行了中西文化融合后的诠释，以正视听。正如书中关于“伦理学史研究的情感之维”一讲所言，自由的情感既实现了人生的崇高又高扬了人的道德自主性。将情感大大方方地带入伦理学，通过伦理学与美学的互渗互鉴，不仅使本书具有一种热血意识，而且使伦理学具有一种诗性精神。

    中篇是本书的“中枢神经”，全篇紧紧抓住“人”这一条红线，从史学角度切入到伦理学，走向了史论结合。例如，“西方伦理学史之研究方法”“幸福与德性的二律背反”等部分无一不彰显出本书厚重的历史感，再一次印证了作者的学术个性、独创精神与理论功底。本书下篇是上篇与中篇的自然之果，全书下篇的特质是对比研究，从人性的善恶结构开始到人之情感指向的不同审美形态，作者的伦理思想在对比中自然流露出来。这正是历史线索一梳理，中西特色自显现。

    本书力图从伦理学原理、伦理学史、中西伦理思想比较三个层面，解读当今时代面临的价值冲突和道德危机，以图寻求走出冲突和危机的伦理学方案。其中，作为上篇的伦理学原理部分，表面上在思考伦理学的基础理论，实质上却包含了对现实生活诸多方面问题的伦理追问；作为中篇的伦理学史部分，表面上在研究伦理学的历史事实，实质上却影射出当今社会的道德问题，呈现了历史与现实之间多样化的对话场景；作为下篇的中西伦理思想比较部分，表面上在客观地讨论中西伦理思想之间的差异与特征，实质上却表达了研究者强烈的思想意愿，具有明显的价值取向和伦理选择。