梁漱溟：“活到老、学到老”

    梁漱溟（1893—1988年）是中国现代著名的哲学家、教育家、社会活动家，被称为“中国最后一位大儒”。由梁漱溟长子梁培宽历时27年编纂、5次增删的最后定本《我生有涯愿无尽：梁漱溟自述文录》，在梁漱溟诞辰120周年之际出版。本书也是目前梁漱溟最完整的个人自传。

    梁漱溟自称不是哲学家、国学家，只是“问题中人”，以“认识老中国，建设新中国”为目标，毕生试图破解人生与社会的思想谜题。他的一生阅历丰富，几乎见证了中国近现代社会的百年变迁，从清末，历民国，到新中国，北大教书，乡村建设运动，发起民盟，等等，作者皆以细腻坦诚的笔触客观叙述，90多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等诸多方面纤毫毕见。

    作为现代儒家知识分子的代表人物，他的学问和成就，更多是在自学当中获取。说梁漱溟是自学成才的楷模，一点都不为过，要不然，他区区一个中学生，为什么会被蔡元培相中，到北京大学当讲师？梁漱溟信奉中国一句老话“活到老、学到老”。梁漱溟在本书的《生平述略》《我的自学小史》章节中，回忆了少年时期自学的往事。他6岁开始读书，在他幼年时并没有学习四书五经，而是在读了《三字经》之后，学习《地球韵言》，这本书以韵文的形式，介绍世界历史地理人文。在阅读中，他的视野变得开阔，在东西文化的比较之中他懂得了中国文化的厚重。在《自学的根本》章节中，他谈到了自学的动力和原因是：向上心。他写到，在当时的社会环境中，尤其是京城的维新运动和南方革命党的救国立场，让少年的他决心超越世俗的个人舒适生活追求，为了国家和民族的崛起树立责任感。另外，他认为人必须力争上游，生命的意义才算完整。梁漱溟在《我的自传》中写道：“我的自学，最得力于杂志报纸。许多专门书或重要典籍之阅读，常是从杂志报纸先引起兴趣和主义，然后方觅它来读的。”

    对于自学，好多人以为就是单一地学习某种知识，梁漱溟却以为，自学“应当就是一个人整个生命的向上自强，要在生活中有自觉。但是求知识，却不足以尽自学之事。”他的意思是指：自学不仅学知识，还要学习做人做事的道理，使自己的生命境界得到超越。在清末民初的那个沧桑岁月，由于战火不断，梁漱溟断断续续地读完了小学和中学。自上中学起，梁漱溟就开始在人生问题、社会问题两个方面进行苦苦思索，他自学西洋哲学、印度哲学与宗教、中国儒家典籍等等，他和当时所有进步的读书人一样，努力地为中国独立富强寻找出路。（《我生有涯愿无尽：梁漱溟自述文录》 梁漱溟 著 上海人民出版社）

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    1985年，我首次将先父梁漱溟的自述性文字编选结集出版（1987年漓江出版社，书名《我的努力与反省》）。2013年，又经手这一增订再版本的事，这已是编选先父的“自述文录”的第五次了。

    五次五个版本，先后多有增删改变。历次改变只有一个目的：以先父自己的文字，编选成一本他的“自传”。这里的“自传”二字当然只是借用；就其内容与作用而言，大体类似于自传而已。这样或可有些补救先父不曾自己动笔，写出一本真正的自传的遗憾。

    现在这本增订再版的先父自述文录问世了。它自然具有一些独特之处，如某些重要的事件因个人亲历而了解的内幕，个人内心思想活动的深入自我剖析，所有文字一概出于“传主”之手，等等，这都是由他人所撰写的有关梁漱溟的传记类作品所无法比拟的。因此，读者不妨在阅读其他有关梁漱溟的传记类作品时，又读一读这本他的自述文录，或不无助益。如果读者还有兴趣，也可以浏览一下《忆往谈旧录》《我与中国民主同盟》，以及《这个世界会好吗》（晚年口述）等先父著述，也会有所收获。因为这几本书中，有先父对一些主要经历，如参与创建中国民主同盟，力促国共合作建国等，有更多更详尽的叙述，这些都是自述文录一书难于囊括的。梁培宽