人不痴， 不成事

    清代王应奎的《柳南随笔》中记载着一则清代杰出书画家吴历痴迷书法以至“忘情”的故事。

    名列“清六家”之一的吴历，不仅善写诗作画，还精于书法，颇有宋代苏东坡的神韵。一日，他应浙江一位郡守邀请前去做客。到郡守家时，恰逢郡守有事出门，他便留下字条说自己已来，到附近走走，再来拜访。他知道隋代书法大师智永苦练书法的永欣寺就在附近，寺中存有不少历代名人题刻，便欣然赶往该寺。在寺中，吴历边走边看，当看到后人移置寺中的苏轼楷书《醉翁亭记》的巨碑时，喜出望外，当即向寺僧借了笔墨，全神贯注临摹起碑刻来。郡守回家，看见字条便预备好酒菜准备宴请吴历，可一连等了两日也不见他前来，只好派人四处寻找。直到第三天，才在永欣寺找到仍在专心研究、临摹碑刻的吴历。见郡守到来，吴历一拍脑袋，这才想起了三天前曾留条的事情。

    古希腊著名学者阿基米德也有过如此痴迷“忘情”的时候。公元前212年，罗马人大举进攻叙拉古城。当罗马士兵闯进阿基米德的住宅时，他仍聚精会神地在一块撒满沙子的木板上仔细推算一道几何题，对士兵的到来没有任何反应。当罗马士兵把利剑指向他时，他却护着木板大叫：“不要动我的图形，我就要算完了！”阿基米德似乎并不知道城池已破，士兵是来杀害他的，又重新沉迷于数学的深思之中，直到无情的利剑刺进胸膛。

    蒲松龄在《聊斋志异》中曾写道：“性痴则志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良，世之落拓而无成者，皆自谓不痴也。”历史上大多数卓有成就的人多少都是有些痴性的。例如王羲之的“就墨吃馍”，冯卡门的“车厢算题”，程蝶衣的“不疯魔，不成活”，等等。学者林语堂说：“一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。人必有痴，而后有成。”这可笑的痴劲也许就是成功的奥秘。