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    光明日报 2013年08月15日 星期四

    探佚《红楼梦》时间点

    梦里寻他

    ——贾宝玉生辰考(上)

    步应华 《 光明日报 》( 2013年08月15日   12 版)

        《清实录》记载,雍正三年(1725年)正月二十九日,负责国家天文工作的钦天监,推算出了二月初二早晨有“日月合璧以同明,五星联珠而共贯”的罕见天象,向雍正皇帝上书作了预报,并奏请雍正帝下旨将此事载入史册。

        雍正当天的批示是:

        朕惟日月五星,运行于天,本有常度,是以从古历元可坐算而得。然古称高阳时,五星会于营室;汉帝时,五星聚于东井;宋祖时,五星聚于奎,史书皆纪以为祥。盖七政会合,数虽一定,而遭逢其时者,实海宇升平、民安物阜之会也……当与天下臣民共庆之。所奏著付史馆,并颁示中外。

        到了二月初二,果见日月合璧,五星联珠:

        庚午,卯刻,日月合璧,五星联珠,并见于娵訾之次。是日,诸王大臣等再请皇上升殿受贺。得旨:……朕与内外臣工,惟有益加敬谨,以仰答上天昭示之恩,承皇考诒谋之远。所奏升殿受贺,不必行。

        在中国第一历史档案馆所编《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第32册中,有一份列177号被定名为《安南国陪介范谦益等奏呈庆贺诗三章折》的奏折,也是写的这件事。范谦益是越南派往大清的使者,同使者还有阮辉润、范廷镜,这个“三章折”,通篇围绕庆贺雍正三年二月初二大清“日月合璧,五星联珠”而奏。

        位于北京市东城区建国门内立交桥西南角的北京古观象台(亦称明清观象台)内有一残碑,刻于雍正六年(1728年)。该石碑现中部断裂,风蚀严重,字迹难以辨认。其碑文记载的正是雍正三年二月初二的“日月合璧,五星联珠”罕见天象,“普天之庆”字样依稀可见。

        开列这些记载,主要是说明雍正三年(1725年)二月初二,出现过“日月合璧以同明,五星联珠而共贯”这一罕见天文现象。

        《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》中,史湘云说了一句“双悬日月照乾坤”的话。这个“双悬日月照乾坤”是什么意思?有人认为,“双悬日月照乾坤”是政治言论,是指“当今”与前朝废太子党的皇位斗争。这个观点笔者不能苟同。

        其一,史湘云这个话,形同现代人喝酒划拳时的“哥俩好哇,三桃园啦,八匹马呀”,是信口而来,未加深入思考过的。因为当时是在斗牌,容不得字斟句酌,不可能涉及到政治问题,除非这个政治问题在当时已是社会共识。

        其二,雍正初年,如果社会存在对皇位继承的猜疑,必然心照不宣。这种心照不宣的东西,不能够口无遮拦随便乱讲。史湘云乃大家闺秀,这种政治忌语和社会常识应该而且必须具备,更何况当时还有外人在场(刘姥姥)。

        其三,这句话也不可能是曹雪芹借史湘云之口作为政治言论故意安排的。曹公深谙政治,他的家庭吃尽政治苦头,所以他在《红楼梦》中处处小心笔笔留意,“披阅十载,增删五次”后不可能轻易让人抓到把柄。

        其四,鸳鸯在宣令之前明确过,游戏规则要求要比对“诗词歌赋或成语俗语”,所以大家说的都是这样的话,不会是政治言论。

        故此,十三四岁的史湘云所说的“双悬日月照乾坤”,不是政治言论而是自然现象,这个自然现象就是雍正三年二月初二的“日月合璧,五星联珠”。“亘古罕有”的大事,符合人们作为谈资的常理。更何况那次“日月合璧,五星联珠”已被雍正下旨“著付史馆,颁示中外”,以当时四大家族的条件,各家都能收到“颁示中外”的邸报,史湘云作为参与“万姓同欢”的一员,她说出“双悬日月照乾坤”的“俗语”,也就不足为奇了。

        而雍正三年(1725年)这个时间点,对于《红楼梦》大有意义。《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》中写到:

        至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。

        这个“四月二十六日”到底是哪一年的四月二十六日?这个问题对考证红楼梦本事与曹雪芹传记都相当重要。《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中有:

        警幻忙携住宝玉的手,向众姊妹道:“……偏遇宁荣二公之灵,嘱吾云:‘吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者……”

        大清建国于1616年,初称后金,1636年改国号为清,1644年入关。“国朝定鼎”后再“历百年”,当为康熙末年至雍正初年。这期间与作品本事及作者传记大致相符,且四月二十六日为芒种节的只有雍正三年(1725年),是为乙巳年壬午月癸巳日。

        如果再放宽些许条件,则至多到乾隆初年。符合四月二十六日为芒种节条件的是乾隆元年(1736年),当日为丙辰年甲午月庚寅日。

        假定第二十七回所述为1736年,则宝玉生于1723年,癸卯,属兔(注意这个推论)。因为第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼 通灵玉姐弟遇双仙》中写明,同年三月,宝玉、凤姐叔嫂“二人之病出于不意,百般医治不效”,癞头和尚持颂“宝玉”时有言:

        青埂峰一别,展眼已过十三载矣!人世光阴,如此迅速,尘缘未断,奈何奈何!

        宝玉依和尚之言,闭门养病三十三天后的第二天,就到了第二十七回之“四月二十六日”。由此可见,在这个“四月二十六日”前,宝玉已过十三岁生日。

        在《红楼梦》中,既写明一个人的年龄又说出这个人属相的只有秋桐,这恰恰就是小说人物年龄关系的重要参照。

        《红楼梦》第六十九回《弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝》中写道:

        又叫人出去算命打卦。偏算命的回来又说:“系属兔的阴人冲犯了。”大家算将起来,只有秋桐一个属兔儿,说他冲的。

        第六十九回所写的这一年,是“十三载矣”的三年后(分析见后文),宝玉只能是“十六载矣”。由此可推出,宝玉和秋桐都属兔,但一个十六岁,而另一个十七岁,这就出现了矛盾。

        顺便说一句,《红楼梦》写人物年龄,都用实岁。《红楼梦》第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》中提到过“抓周”,便是暗示。

        由此可知,第二十七回的“四月二十六日”不是先前假定的乾隆元年(1736年)的四月二十六日,这个“四月二十六日”就是雍正三年(1725年)的四月二十六日。这个“四月二十六日”恰在“日月合璧,五星联珠”当年。

        确定了这个时间原点,则可推定贾宝玉生于康熙五十一年(1712年),壬辰,属龙。

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