梦里寻他

    《清实录》记载，雍正三年（1725年）正月二十九日，负责国家天文工作的钦天监，推算出了二月初二早晨有“日月合璧以同明，五星联珠而共贯”的罕见天象，向雍正皇帝上书作了预报，并奏请雍正帝下旨将此事载入史册。

    雍正当天的批示是：

    朕惟日月五星，运行于天，本有常度，是以从古历元可坐算而得。然古称高阳时，五星会于营室；汉帝时，五星聚于东井；宋祖时，五星聚于奎，史书皆纪以为祥。盖七政会合，数虽一定，而遭逢其时者，实海宇升平、民安物阜之会也……当与天下臣民共庆之。所奏著付史馆，并颁示中外。

    到了二月初二，果见日月合璧，五星联珠：

    庚午，卯刻，日月合璧，五星联珠，并见于娵訾之次。是日，诸王大臣等再请皇上升殿受贺。得旨：……朕与内外臣工，惟有益加敬谨，以仰答上天昭示之恩，承皇考诒谋之远。所奏升殿受贺，不必行。

    在中国第一历史档案馆所编《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第32册中，有一份列177号被定名为《安南国陪介范谦益等奏呈庆贺诗三章折》的奏折，也是写的这件事。范谦益是越南派往大清的使者，同使者还有阮辉润、范廷镜，这个“三章折”，通篇围绕庆贺雍正三年二月初二大清“日月合璧，五星联珠”而奏。

    位于北京市东城区建国门内立交桥西南角的北京古观象台（亦称明清观象台）内有一残碑，刻于雍正六年（1728年）。该石碑现中部断裂，风蚀严重，字迹难以辨认。其碑文记载的正是雍正三年二月初二的“日月合璧，五星联珠”罕见天象，“普天之庆”字样依稀可见。

    开列这些记载，主要是说明雍正三年（1725年）二月初二，出现过“日月合璧以同明，五星联珠而共贯”这一罕见天文现象。

    《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》中，史湘云说了一句“双悬日月照乾坤”的话。这个“双悬日月照乾坤”是什么意思？有人认为，“双悬日月照乾坤”是政治言论，是指“当今”与前朝废太子党的皇位斗争。这个观点笔者不能苟同。

    其一，史湘云这个话，形同现代人喝酒划拳时的“哥俩好哇，三桃园啦，八匹马呀”，是信口而来，未加深入思考过的。因为当时是在斗牌，容不得字斟句酌，不可能涉及到政治问题，除非这个政治问题在当时已是社会共识。

    其二，雍正初年，如果社会存在对皇位继承的猜疑，必然心照不宣。这种心照不宣的东西，不能够口无遮拦随便乱讲。史湘云乃大家闺秀，这种政治忌语和社会常识应该而且必须具备，更何况当时还有外人在场（刘姥姥）。

    其三，这句话也不可能是曹雪芹借史湘云之口作为政治言论故意安排的。曹公深谙政治，他的家庭吃尽政治苦头，所以他在《红楼梦》中处处小心笔笔留意，“披阅十载，增删五次”后不可能轻易让人抓到把柄。

    其四，鸳鸯在宣令之前明确过，游戏规则要求要比对“诗词歌赋或成语俗语”，所以大家说的都是这样的话，不会是政治言论。

    故此，十三四岁的史湘云所说的“双悬日月照乾坤”，不是政治言论而是自然现象，这个自然现象就是雍正三年二月初二的“日月合璧，五星联珠”。“亘古罕有”的大事，符合人们作为谈资的常理。更何况那次“日月合璧，五星联珠”已被雍正下旨“著付史馆，颁示中外”，以当时四大家族的条件，各家都能收到“颁示中外”的邸报，史湘云作为参与“万姓同欢”的一员，她说出“双悬日月照乾坤”的“俗语”，也就不足为奇了。

    而雍正三年（1725年）这个时间点，对于《红楼梦》大有意义。《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》中写到：

    至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。

    这个“四月二十六日”到底是哪一年的四月二十六日？这个问题对考证红楼梦本事与曹雪芹传记都相当重要。《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中有：

    警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“……偏遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者……”

    大清建国于1616年，初称后金，1636年改国号为清，1644年入关。“国朝定鼎”后再“历百年”，当为康熙末年至雍正初年。这期间与作品本事及作者传记大致相符，且四月二十六日为芒种节的只有雍正三年（1725年），是为乙巳年壬午月癸巳日。

    如果再放宽些许条件，则至多到乾隆初年。符合四月二十六日为芒种节条件的是乾隆元年（1736年），当日为丙辰年甲午月庚寅日。

    假定第二十七回所述为1736年，则宝玉生于1723年，癸卯，属兔（注意这个推论）。因为第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼 通灵玉姐弟遇双仙》中写明，同年三月，宝玉、凤姐叔嫂“二人之病出于不意，百般医治不效”，癞头和尚持颂“宝玉”时有言：

    青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘未断，奈何奈何！

    宝玉依和尚之言，闭门养病三十三天后的第二天，就到了第二十七回之“四月二十六日”。由此可见，在这个“四月二十六日”前，宝玉已过十三岁生日。

    在《红楼梦》中，既写明一个人的年龄又说出这个人属相的只有秋桐，这恰恰就是小说人物年龄关系的重要参照。

    《红楼梦》第六十九回《弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝》中写道：

    又叫人出去算命打卦。偏算命的回来又说：“系属兔的阴人冲犯了。”大家算将起来，只有秋桐一个属兔儿，说他冲的。

    第六十九回所写的这一年，是“十三载矣”的三年后（分析见后文），宝玉只能是“十六载矣”。由此可推出，宝玉和秋桐都属兔，但一个十六岁，而另一个十七岁，这就出现了矛盾。

    顺便说一句，《红楼梦》写人物年龄，都用实岁。《红楼梦》第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》中提到过“抓周”，便是暗示。

    由此可知，第二十七回的“四月二十六日”不是先前假定的乾隆元年（1736年）的四月二十六日，这个“四月二十六日”就是雍正三年（1725年）的四月二十六日。这个“四月二十六日”恰在“日月合璧，五星联珠”当年。

    确定了这个时间原点，则可推定贾宝玉生于康熙五十一年（1712年），壬辰，属龙。