中和自然书致远

    书法作为中国传统文化体系中的组成部分，其审美意识与传统文化思想是密不可分的。中国传统文化中的重要思想——阴阳思想认为世界上任何事物都包含对立的统一。对立是指两种势力、两种因素、两种趋向、两种地位等等。它们是一正一反互相对立的，但又统一在一起。同时，对立双方又各向对方转化。通过书法，怎样体会这样的文化思想呢？不妨通过书法家陶然的作品，来品读书法的文化意象。

    清代周星莲《临池管见》所云：“作字之法，先使腕笔灵活，凌空取势，沉着痛快，淋漓酣畅，纯任自然，不可思议。将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开。”一般而言，楷书追求端庄凝重，法度严谨；行草书则追求潇洒坦荡，行云流水。

    提与按是运笔中最重要的使锋方法。恰似人走路时两脚一起一落才能前进，提与按虽是相反的对立面却又相辅相成。陶然的书法正是在一提一按间注重协调统一，不断调正笔锋，使得其点画浓淡有别，呈现立体感。

    运笔之法有疾涩。行笔迅疾、节奏明快则成疾势，行笔艰涩、节奏迟缓则为涩势，疾涩亦是对立的统一。陶然善于运用轻重徐疾不同的节奏与韵律，使得疾涩相生，故写出的线条生气盎然，富于变化。

    笔法又有险稳之分。动则险，用笔之意在于放；静则稳，用笔之意在于收。动势到极则处于险绝的境地，此时须适当“破险”，寻求动静合宜。陶然常用险笔，作品看似险象环生，却又能化险为夷，举重若轻，在动静之中达到一种平衡——收放得宜，兼具法度与书写自由。

    元代陈绎曾在《翰林要诀》中说：“墨太浓则肉滞，太淡则肉薄。粗则多累，积则不匀。”由此可见，用墨中颇多奥妙，是书家功力、素养深浅的体现。陶然用墨多彩善变，层次分明，又讲究浓淡适宜，燥润相杂，恰到好处的用墨尽显“干裂秋风，润含春雨”的效果。

    书法的精妙之处还在于章法，通过字形大小、长短、伸缩、开合及用笔轻重徐疾，墨韵浓淡枯润的变化来组合成平衡统一的整体。陶然作品往往随兴而作，自然天成，或行间茂密、左右映带，或首尾相应、笔带意连、一气呵成，或通篇结构随感情起伏变化，浑然一体。

    善书者，不仅要勤勉于字内功，字外功亦须着力。陶然喜投身大自然的怀抱，名川奇山，行万里路，又常年定居于新疆，胡杨荒漠一望无际，浩然之气便荡涤胸中，禀阴阳而动静，体万物以成形，大自然给予他无限灵感。陶然亦善于汲取其他艺术形式的养料，从音乐、太极、舞蹈、体操、杂技等悟得节奏、韵律、造型之动感与平衡并运用到书写中。古乐、茗茶修身养性，常怀禅意、感悟佛法更令他有不急不躁、入定专注的宁静之心。