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盛夏午后，艳阳高照，梁衡先生谈起他的《梁衡红色经典散文选》，记者如同聆听一曲清凉低吟的长诗，家国情怀，悲壮人间。
在1995年前，梁衡创作的内容主要是山水散文，像大家所熟悉的《晋祠》，1982年就被选入全国中学课本。之后，他转入党史人物的写作。
《梁衡红色经典散文选》中，有写共产党早期领袖瞿秋白的《觅渡，觅渡，渡何处？》，这篇他最早创作的红色题材作品，亦被选入全国高中课本。有写毛泽东的《这思考的窑洞》；写张闻天的《一个尘封垢埋却愈见光辉的灵魂——建党90周年想起张闻天》（2011年）；有1998年在纪念周恩来诞辰100周年写的《大无大有周恩来》；有写彭德怀的《二死其身的彭德怀——纪念彭德怀诞辰110周年》等。
除此之外，编入本书的还有写辛弃疾的《把栏杆拍遍》、写韩愈的《读韩愈》、写林则徐的《最后一位戴罪的功臣》、写李清照的《乱世中的美神》等篇章，都力求挖掘出他们一些被常人所忽视的进步东西。
一位读者曾经很不解，为什么要把写韩愈、林则徐、辛弃疾的文章收入“红色经典”？看完全书之后，他慢慢理解了作者的用意。作者写作红色经典之意，不只是在记叙革命历史中的革命精神，也是在解读中华民族历史上一些伟大的民族精神，如“文死谏，武死战”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等，报国之志古已有之。这种精神也是经典。
“这是一本以政治人物为主的散文集，我都是挖掘他们的进步理念和爱国精神；从材料方面来说，都是别人所不注意的地方。”梁衡这样解释。
比如林则徐是最典型的。大家都熟知林则徐的虎门销烟，把他当作民族英雄。但是在虎门销烟后，他被清政府撤职发配到新疆，这段历史大家可能不大知道。
于是，梁衡抓住了这段历史。林则徐在新疆的两年间，皇帝把他当作罪臣，但是老百姓视他为英雄。他从罪臣和英雄之间的矛盾中来剖析，这篇文章的题目就叫《最后一位戴罪的功臣》。
梁衡说了一段很感人的故事。清朝法律是允许用钱来赎罪的，林则徐的妻子带着孩子陪他西行，在西安设立一个营救他的大本营，很多人筹钱要给他赎罪。但是林则徐却不同意，他说：“我跟别人不一样，我是一个爱国的政治犯，我没有罪，我抗击英国人有什么罪？”劝夫人停止筹钱。
林则徐在新疆过果子沟的时候，正下着大雪，路很难走，大家都下马，他的儿子在鹅毛大雪中，把靴子脱了光着脚，希望苍天有眼看到他的孝心。他说：“如果我的父亲能早点回去，我愿意光着脚从大雪里蹚过去。”从新疆采访回来后，梁衡对季羡林先生讲述这段故事时，老先生掉下了眼泪。
“一般人把李清照当作文学人物，我是把她当作爱国人物来写的。她吟下了千古绝唱——‘生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东’，写的是一种爱国情怀，更是为她的爱人赵明诚临阵脱逃而羞愧的一种感情抒发。”这是梁衡对李清照的理解。
“爱国主义和民族精神是有传统的。在我的笔下重新诠释了一下韩愈、李清照、辛弃疾、林则徐，挖掘出了他们爱国的、进步的、为民办事的一面。特别像韩愈，一般人认为他是唐宋八大家的代表人物。其实，韩愈被发配潮州为民办事的那一段经历，非常感人，我努力地去挖掘这些东西，只要是曾经推动历史进步的人和事，现在仍有教育意义。”
《青山不老》也选入本书之中。上世纪80年代初，当时山西有七位60多岁的老人，长年在一个沟里植树造林。梁衡当时是光明日报驻山西记者站站长，当他去采访的时候，老人们已相继去世，只剩下最后一个了，那个老人已70多岁。
“我采访时很感动，在一间小草房里，坐在土炕上谈话，隔着一堵墙，旁边那间房子里放着一口棺材，这位老人一边跟我聊天，一边拿着烟袋敲敲墙说：‘我的棺材就在那里，当我不能动的时候，随时都可以躺到棺材里，一生就此了了。但我留下了这么多的树。’”
“你看一个农民，是多么朴实啊！”梁衡由衷地说。(本报记者 计亚男 )
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