“惩贪报道”与媒体奇观

    23日，一家地方报刊出有关雷政富受审的报道，因为版面将其肖像和一组动物照片并列，而引发网络热议。

    无独有偶。在刘铁男前不久被微博“扳倒”之后，有香港媒体报道称：“刘铁男的青岛住宅中还搜查到日本、欧洲色情光碟330多张，色情杂志1200多本，占了书房四个书柜、书桌。”对此，实名举报刘铁男的媒体人罗昌平次日发微博予以批评：“昨天满屏都是刘铁男12本护照、8个情妇，这篇香港商报的稿子信息源是：‘内地网络风传一个帖子’。如此不符常识，居然大获转评。”

    以上现象引出一个话题：媒体应当如何处理“惩贪报道”？

    从新闻学的观点来看，这个问题似乎不应该成为“问题”。媒体不管报道什么人、什么事，都应以事实为基础。这是新闻学的一个基本常识。“新闻的定义，就是新近发生事实的报道。”70年前陆定一提出的新闻定义之所以至今适用，是因为它强调了新闻的事实属性。“真实是新闻的生命”这一命题，无论在中国还是西方，都已成为新闻界的共识。曾经报道广岛原子弹炸后惨状的约翰·赫西说：“新闻职业有一条神圣的规则，即作者决不能创造。新闻执照的铭文应该是：这里没有一点编造。”

    但在现实生活中，媒体总是喜欢将新闻事实戏剧化甚至无中生有，以追求“眼球效应”，以至于在获普利策新闻奖的作品中，都会鱼目混珠地混入假新闻。近年来，我国媒体关于贪腐案件的报道，一方面对于反腐倡廉事业予以了极大的舆论支持，另一方面也出现一些猎奇、不严谨和媒介审判等值得警惕的倾向。2009年10月12日，一家主流报纸在头版刊登了文强弟媳谢才萍“过堂”前的大照片，并在其头部上方配有“包养16男人”的醒目标题，其他一些报纸和网站也以诸如此类的醒目标题招徕读者。仅仅两天之后，央视网、中新网等主流媒体纷纷辟谣：“警方：文强弟媳包养16名男子传闻是假新闻！”

    在美国后现代主义理论家道格拉斯·凯尔纳看来，这种将新闻事件戏剧化和“小报化”的报道现象，是一种不折不扣的“媒体奇观”，即一种“将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象，包括媒体制造的各种豪华场面、体育比赛、政治事件等”。在《媒体奇观》一书中，凯尔纳认为，“那些用‘突发新闻’的标签来吸引受众的事件，在追求媒体轰动效应的年代，传统意义上的新闻已经屈从于奇观逻辑，因而被‘小报化’”。

    探究“媒体奇观”产生的原因，既有后现代文化的宏观背景，同时也有“媒介商业化”的现实因素。此外，在全球化的网络时代，海量新闻的滚动发布模式，使得新闻人不仅无暇去核实每一条新闻，反而会为了使新闻“打眼”而竞相“搏出位”。于是，“标题党”和“魔幻现实主义写作”大行其道。

    从新闻学的角度来看，“媒体奇观”现象的背后，是媒体对新闻真实性和客观性原则的背离。美国新闻实验室执行主任黛博拉·波特在《独立新闻手册》一书中强调：“新闻工作者必须对现有信息进行过滤甄别，在确定信息价值与可靠程度后，才向公众发布。”但是，由于“抢新闻”和“吸引眼球”的需要，媒体往往会在“痛打落水狗”的心理和痛恨贪腐行为的情绪支配下，忽略或不屑于进行事实核实。2009年，当谢才萍“包养16男”的新闻见报后，重庆市警方在接受记者采访时认为，“其包养16个情人的说法没有事实依据，系媒体记者个人主观臆测，未向警方核实，擅自对外发布的消息”。

    马克思曾提出，“根据事实来描写事实”还是“根据希望来描写事实”，是衡量“好报刊”还是“坏报刊”的标准。就媒体的“惩贪报道”来说，如果罔顾新闻的真实性，一味“根据希望来描写事实”，那么，“媒体奇观”必将演化为“媒体灾难”。