走近冯友兰

    冯友兰先生是中国当代著名哲学家、教育家。他95年的生命历程与中国现代化的进程几乎同步，尤其是他的个人生命经历，可以说体现了整个中国传统文化的近代命运。宗璞主编的这本《走近冯友兰》，带领读者走近冯友兰，了解冯友兰，有着独特的意义。

    宗璞是冯友兰的女儿，在冯先生晚年一直陪伴着他，是很多事件的第一见证人。宗璞极少主编书，在读到一些好文章后，她深受感动，热切地希望这些文章能有更多人读到，这才有了这本书。这或许会赋予这本小书一种“权威性”。

    书中文章的作者可以分为两类：一类是冯友兰的弟子，他们长期跟随冯先生，聆听教诲，在治学方法与态度上都继承了冯先生的衣钵。他们所写的文章，特别是介绍冯先生学术的文章，可以说是“入乎其内，故有生气”。例如本书收录的陈来的三篇文章，尤其是《一论冯友兰》和《再论冯友兰》，从整体上介绍了冯友兰学术著作的内容和他研究中国哲学的方法，对其学术贡献做了细致而深刻的概括。陈来认为：“中国古人有‘三不朽’之说，最上为‘立德’；其次为‘立功’；再次为‘立言’。冯友兰为旧邦新命而立言，这位爱国哲学家所立言的著述及其精神，是永远不朽的。”陈来对冯友兰的这一评价是带着感情的，同样也是公允的，因为这一评价是建立在深刻的了解和研究之上的。

    另一类是长期从事冯友兰研究的学者，他们多年来致力于挖掘冯友兰的各种资料，力图从多视角评价冯友兰，其研究似乎带着某种“距离”，但这种距离又可以打开更多的解释空间，他们的文章可以说是“出乎其外，故能观之”。例如，本书选取了翟志成的文章。翟志成上世纪80年代就采访过冯友兰，之后长期从事对冯友兰的研究，可以说代表了大陆之外审视冯友兰的一种视角。与很多不了解冯友兰经历就下结论的一些港台学者不同，翟志成对于冯友兰有同情之了解，而此同情之了解则建立在深入全面的了解事实、著作、生活、学术历程等之上。他深刻地、实事求是地分析了胡适的《中国哲学史大纲》和冯友兰的《中国哲学史》两部书的学术价值和历史地位，认为冯友兰的《中国哲学史》之所以能够做到“青出于蓝而胜于蓝”，主要是因为冯能以“释古”的态度，对中国文化进行“同情之了解”，而不仅仅是对古代材料进行考证，还能够勾画材料中“实质的哲学”背后的“形式”。

    全书分为上下两编，上编侧重介绍冯友兰的学术思想，涉及对冯友兰主要著作“三史六书”的介绍，更关注了围绕他的学术人生展开的一系列问题，如他早年就关注的科学与哲学的问题，以及解放后激烈争论的“抽象继承法”问题，都有专门的文章讨论。例如，书中选取了科学哲学学者陈晓平的文章。冯友兰22岁时写出《中国为什么没有科学》，当时，所谓李约瑟问题还没有出现。陈晓平结合科学哲学的相关背景，详细勾勒了冯友兰对于这一问题的解答以及意义，丰富了我们对于冯友兰“问题域”的了解。

    下编则侧重于冯友兰的生命历程，关注了他生活的方方面面。如冯友兰与蔡元培的交往，冯友兰对清华的管理，在西南联大的一些事迹，更有关于解放后冯友兰在“反右”以及其他运动中相关情况的介绍，为读者更为深入地认识冯友兰提供了一个断面，为我们全方位了解冯友兰的人格与境界提供了一面镜子。（《走近冯友兰》  冯钟璞编  社会科学文献出版社）