科学生长的内质探讨

    作为国家社会科学基金后期资助项目成果，马来平的《科学的社会性和自主性》对欧美国家科学社会学进行了全面审视，围绕科学的社会性和自主性这对矛盾，对各种流派做出了有理有据的分析，发掘出了一系列可资吸收的思想。

    关于科学与宗教的关系，近年来有不少著述展开了研究，但往往被弄得云山雾罩。作者在这方面做出了突破，以讨论默顿命题为中心，用明快的语言和明晰的条理在科学与宗教的关系上成功地进行了解蔽，揭示了精神气质在科学与宗教之间的交联。

    基于以上问题的探讨，回首看科学发展的动力。1890年恩格斯在致约·布洛赫的信中说过：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”作者通过对科学发展的检点，水到渠成地展布出：在一定历史条件下，非经济性的社会因素也会成为科学发展的主要动力。尽管类似结论已有一些前述，但通过默顿命题研究的折射后，这个思想变得格外闪耀。

    虽然科学发展的历程中充斥着社会因素的力量，但自然科学本身是有强烈自主性的。作者正确地指出，默顿关于科学的四条社会规范的精神实质是从不同侧面堵塞个人因素和社会因素污染科学知识的渠道，以保证科学的客观性，同时根据大科学的时代特点对其进行了局部修正和扩展。对于马太效应，作者认为无须回避或消解，主张因势利导。没有对科学社会性和自主性关系和对科学发展现实的深入把握，不可能产生这些精辟认识。它们在一些方面已经超越了默顿的原作，带有创造的意义。

    伴随默顿理论的提出，国外还有一系列关于科学社会学的论著产生。国内学者对这些成果都陆续进行过介绍，但全面系统的发掘整理这还是第一次。作者对默顿观点的评介是充满了自主性的剖析，特别是论证了它与马克思主义科学观的互补性，批评了默顿对马克思主义科学观的误解。作者还讨论了科学社会学主要流派在科学与社会互动关系研究中所呈现的与马克思主义哲学的互动关系。这些工作对坚持和发展历史唯物主义与自然辩证法理论有相当的意义，在国内学界将发挥正确的引领作用。

    《科学的社会性和自主性》

    马来平 著 北京大学出版社