站在政教关系研究的最前沿

    在整个人类文明发展史上，政教关系对于社会经济的发展，政治体制类型的选择，都具有举足轻重的作用。然而，由于近代以来对于西方文艺复兴运动的片面解读，学者更多地关注哲学和科学，宗教学作为一门科学的发展还超不过两百多年的历史，而对文明史中政教关系的发展路径及不同类型政教关系更是缺乏深入而全面的研究。张践先生的《中国古代政教关系史》显然是克服这种不足的文本，成为政教关系研究领域最前沿的成果。凡是研究中国政教关系史的学者，一卷在手，可以尽览中国历史上的各种政教关系发展之风姿。

    作者对政教关系类型的精辟分析，是本书最有理论创新之处。西方政教关系经历了从政教合一到政教分离的发展趋向，这种发展规律仅仅适合于西方社会，并不适用于中国。令人不解的是，一些中国学者在哲学、政治学、宗教学、民族学等学科的教科书中，到处不断地在传播着“政教关系经历了从政教合一到政教分离的发展趋向”西方人的思想。这种盲目照搬西方政教关系发展经验的做法，不符合历史的本来面目，也不利于各民族国家关于政教关系的文化交流。其实，中国政教关系发展历史的趋向根本不是西方文明发展的这种路径，而是本书作者揭秘的政教主从型的“神辅政治”。张践对世界各民族国家政教关系发展模式进行了全景式的研究和思考，最后把政教关系发展类型划分为政教一体型的“神权政治”、政教依赖型的“神学政治”、政教主从型的“神辅政治”和政教独立型的“法制政治”四种类型。这不能不说是一种独到而科学的分析。它首次打破了政教关系发展趋向的西方话语权，具有重要的学术价值。我研究民族宗教问题有十多年的历史，浏览很多有关政教关系研究的书籍和文章，此书是对政教关系类型分析最有见地的专著。

    作者在此书中，以其深厚的中国文化史、宗教史知识功底，对中国古代政教关系的历史作了全方位、贯通式的论述。纵向跨度从原始社会到清朝中期；横向跨度包括中国古代历史各大宗教、各民族地区；以政教关系历史演进为纬线，按阶段分期论述；以政教关系的层次和功能为经线，分专题论说；以丰富的史料分析，提炼了中国历史上政教关系发展属于政教主从型的“神辅政治”的特殊性，以雄辩的事实论证、克服了误认为“从政教合一到政教分离的发展普遍性规律”的缺陷。此外，本书著者突破了把政教关系仅仅视为国家政权与教会组织之间关系的流行的狭义理解，全面论述宗教与政治的复杂关系，揭示政治的三重结构，即政治权力、政治意识形态、政治文化，论述宗教对三者的作用，形成广义的政教关系论，把政教关系研究范围拓宽了，这是理论上一大创新。

    此书不仅具有重要的理论、历史价值，同时也具有重要的现实价值。作者站在当今时代的高度，用知古鉴今、古为今用的方法，总结并提炼中国历代政权处理宗教问题的经验与教训，为当代宗教事务管理工作和引导宗教与社会主义社会相适应提供借鉴和智慧。此外，此书对于正确认识中华民族的文化特性，对界定中国各个民族的文化差异，对研究当代中国社会所面临的热点和冲突，都具有重要而迫切的现实意义。此书将有助于深化中国宗教史、政治史、文化史、民族史的研究，也将为我国建设中国特色社会主义宗教理论、改进宗教事务管理工作与完善相关体制，提供有价值的历史经验和理论思考。

    张践先生倾十年之力独立完成的这部巨著，时空跨度之大，思想之深刻，资料之丰富，都超出了常规。如本书文献资料研究及其借用异常丰富，仅在正文中就引用了中西现代文献多达700处，参考的古代文献更是不计其数。能够完成如此繁重的文献研究工作，真是令人敬佩。

    （作者单位：中国政法大学政治与公共管理学院）