传统家具中的中国文化

    米鸿宾《道在器中》一书，于有形之“器”中觅出无形之“道”，为传统家具的中国传统文化底蕴作了颇富洞见之说明；于“君子比德”有进一步深入探讨的是《美成在久》一书中杨汝清的《天才地宝造化所钟:品味金丝楠》一文:“金丝楠的这份与众不同的特质，正与中国传统文人之精神情趣沟通暗合——沉凝大气，华而不奢；从容优雅，含而不露；温润雍然，卓尔不群”。两位所论，一以“道”为主，一以“德”为主，各擅胜场。

    楠木坚劲刚贞。西晋周处所纂《风土记》日:“青桐大船，即诸葛恪所造鸭头船也。樟柟诸木，皆多曲理盘节，最为坚劲。”成百上千年之风雨霜露，炼就了楠木之坚韧挺拔，极难为外物所动。米鸿宾《从“文以载道”话“金丝楠木”》一文中指出，“在古代，‘贞’与‘桢’是通假字，因而‘桢’之大义也承载了水性‘温润、启智’之内涵”。诗圣杜工部极爱楠木，于楠木多有吟咏，传世的就有《高楠》、《枯楠》、《枏树为风雨所拔叹》(“枏”即“楠”)等多首。所谓“干排雷雨犹力争”，将楠木与雷雨奋力拼搏之状写得虎虎有生气，而这也正是杜工部百折不挠之坚韧精神的写照。

    楠木光润和厚。宋代著名诗人吴中复为楠木赋诗曰:“色无花卉妒，坚为雪霜多。”(《西园十咏乔楠亭》)楠木外在之形色并不张扬，不会引得群芳众木之嫉妒；而其内在之坚劲则傲立霜雪，刚劲挺拔。“干育千年秀，根含一气和”，树干为天地精华经千年之孕育而成，其树根则一直深植于含弘之大地，楠木吮吸着天地间之和气，阴阳协调，上干云霄。楠木之亦刚亦柔，彰显着其深得天健地顺之灵气。

    楠木“纵使无人亦自芳”。唐人史俊《题巴州光福寺楠木》有云:“结根幽壑不知岁。”楠木所生之地总是在那些不为人知的幽壑穹谷。《西园十咏乔楠亭》有云:“明堂求厚栋，可得老岩阿。”只有在深山古林中方可寻其芳迹。唐人严武《题巴州光福寺楠木》亦云:“楠木幽生赤崖背”、“看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏”，数千丈之木需要数千年之生长，数千年后的今日方得诗人之青睐。

    正因为楠木坚劲刚贞而不失光润和厚，且有“纵使无人亦自芳”之君子德性，具备了“道在器中、天人合一、一阴一阳之谓道、曲则有情、君子比德、和而不同、以虚致实、悬象示义等中国文化的大智慧”，才使得它不仅仅是因为数量之稀少而引起关注，而是实实在在地体现了中国文化之深厚底蕴。

    《美成在久》楠书房编  《道在器中》米鸿宾著  故宫出版社