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对新疆文化馆美术部主任、副研究馆员帕尔哈提·吐尔逊来说，自己做了一辈子的新疆维吾尔农民画至今没有完全走向全国和世界，是他心里永远的痛。
“我马上就要退休了，每年都要在新疆各地举办多场农民画培训班，这个深受新疆维吾尔农民喜爱的艺术品种没有得到发扬光大，心里很急。它可是我们新疆的宝贝呀！”帕尔哈提·吐尔逊感慨地说道。
新疆出版部门今年7月向广大农村地区出版发行了一套《民生新疆双语画丛》的连环画册，给这个艺术品种全新的生命。因为这套画丛的绘画者全是新疆维吾尔农民画家，是新疆维吾尔农民画的创新。这些画幅具有很强的生命力和表现力，画作充满了想象力，色彩对比强烈，有着浓郁的生活气息和浪漫色彩。它不讲究色彩搭配、构图技巧，如果用专业角度去看，简直是毫无章法，完全不符合绘画逻辑。但在农民画家的笔下，却显得协调、美丽，充满情趣，深受新疆各族人民群众的欢迎。
“但这仅仅只是冰山露出一个角，要想让它真正走向全国，走向世界，发扬光大，路还很长。”帕尔哈提·吐尔逊忧心忡忡地说。
新疆维吾尔农民画的渊源
新疆维吾尔农民画是一种传统的民间绘画艺术，它将理想和现实融合在一起，表达农民善良、纯朴而原始的内心感觉。
维吾尔民间绘画源远流长，博大精深，是古老的民间艺术形式之一。据帕尔哈提·吐尔逊考评，其源头是原始岩画、壁画、石窟艺术、剪纸、刺绣等民间美术。历史上，新疆维吾尔族人创造了非常优秀的绘画艺术。当代维吾尔农民画中，依然能看到古代石窟壁画艺术的影响。
上世纪70年代，陕西户县、上海金山等地兴起了农民画热潮，给新疆维吾尔绘画艺术传递了某种积极信号，维吾尔绘画艺术像火山一样爆发，在新疆各地普遍盛行。特别是在新疆喀什地区麦盖提县，众多的农民拿起画笔，描绘自己身边的生活与变化，描绘自我想象空间里所有一切美好的东西。他们以农民纯朴的目光观察并用明亮的色彩描绘周围火热的田园生活，他们在新疆各地举办了各类农民画展，引起了强烈反响。
从“油漆工”到农民画家
1977年，新疆文化厅在乌鲁木齐举办“麦盖提、察布查尔农民画展览会”，这是新疆维吾尔农民画第一次向公众展示，受到了观众与专家学者的高度重视与好评。1977年8月，新疆维吾尔农民画画册《麦盖提县和察布查尔县农民画》，由新疆人民出版社出版。从此，那些民间“油漆工”就被称为农民画家了。
曾长期担任阿克苏地区库车县文化馆馆长的帕尔哈提·吐尔逊清楚地记得，因为自己常在一些报刊上发表画作，当地的许多农民画师找上门来，请求给予辅导。而当他第一次看到他们的绘画作品时，十分惊奇。“农民们绘画从来不讲究绘画规律，想到哪里画到哪里，画面上也没有比例关系，色彩更是随心所欲，什么色彩最好看就用什么色彩。甚至一些农民画师说，他们画的东西是梦境里的东西。”
如此独特的画法，让新疆维吾尔农民画开始得到人们的认可与关注。1978年麦盖提县农民画师依明·帕里托等画家的7幅作品刊登在《人民日报》上。1983年《农民日报》又刊登了3幅新疆维吾尔农民画师的作品。1986年45幅新疆维吾尔农民画师的作品在北京美术展览馆展出。1991年热依木·赛里木的作品《打猎》在《中国日报》和《香港之窗》合办的“国际民间绘画展”上荣获二等奖。2001年由自治区画院介绍，9幅麦盖提农民画有幸被带去美国纽约参展。2008年10幅新疆维吾尔农民画作品在美国巡回展览。
农民画的天地应该更广阔
帕尔哈提·吐尔逊曾在阿瓦提县见过一位70多岁的老画师，他叫阿不拉尼亚孜，是阿瓦提县白西来克镇的一位地地道道的农民，他对绘画的爱好，让他不辞辛苦来到县里举办的农民画培训班，做了一名学生。
帕尔哈提·吐尔逊说：“农民画作者与专业画家对周围事物的观察体验与感情积累很不相同。在维吾尔农民画中我们可以看到无意识当中的集体感情经验和历代各种不同意识形态的积淀。像农民画《神奇的晨鸟》，作者这幅莫名其妙的、非常抽象的画让我们想起古代维吾尔摩尼教诗歌《赞美诗》中的诗行。”
帕尔哈提·吐尔逊认为，民间艺术是所有艺术的起源，所以保护民间艺术是将来艺术发展的前提。在全球化的冲击波中，我们的艺术只能用自己的特色让世界文化更加丰富和多样化，农民画这样才能生存，这样才能为后人的创作提供丰富的营养。但他在调研中发现，新疆维吾尔农民画在艺术上正在倒退。
为了让农民画继续发展，经过多年努力，阿瓦提县已确定8位农民画师每月给予他们一定的补贴，他们每月给县里提供两幅画作，供展出。库车县、莎车县也准备跟随其后，为农民画师解决创作的后顾之忧。而更好的消息是，在南疆许多县文化馆里，都辟出了专门的农民画展厅，专门展出本县的农民画。
可这对庞大的新疆维吾尔农民画来说，仍只是杯水车薪。因为新疆维吾尔农民画还没有走出自我的天地，哈尔逊说，它的天地应该更大更广阔。（本报记者 王瑟 本报通讯员 李根生）
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