游艺人生始逍遥

    子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”游艺人生，体现了中国传统文化精神的理想人生，是古代儒士理应追求并希望拥有的生活状态。严克勤《游艺琐谈》，谈的即是一位当代知识分子在当下社会中的生活片断。

    在很多当代人眼中，“游于艺”早已退化为一种纯粹的从艺状态，一种艺术家在进行艺术创作时所追求的放松、愉悦、自由的创作心态，与现实生活无关。在中国传统文化中，艺术从来就不是什么边界清晰、概念明确的学科门类，而只是生活中的一部分。以严克勤造园、画扇、听曲、赏帖，无非都是忙里得闲的日常消遣，好比一日三餐，最是寻常。他涵泳于众艺之间，但均无关功利，只为得个人身心之弛。游于艺，是一种提升个人修养的生活方式。而一旦置身于如此充实丰富的人生，人的眼界、胸次自然高远宏阔，精神与心灵又怎能不随之优美逍遥？

    有了这样的精神境界作底，相应的，百工所执，皆艺事也。即便庖丁解牛，亦可直抵技进于道的艺术境界，更不要说文人眼中的一卷书、一壶茶、一片石、一轮月。三年前，严克勤曾以《仙骨佛心》一书，生动再现了紫砂茶壶与明式家具背后所蕴含的人文魅力，使当代读者徒生对明清文人诗意生活的无比艳羡。三年后，作者又于游艺琐谈之间，真实呈现出当代人在当下社会中的诗意栖居。丽江古宅中的沧桑图案、印度博物馆中的细密画风情、耶路撒冷城的宗教之惑、雅典古剧场的古今同乐，旁人眼中的平淡事物，到了作者笔下便散发醇厚的诗意芬芳。哪怕于莫干山小吃店吃一碗扁尖汤面，亦能得如神仙般的快活舒畅。庄子说，“乘物以游心”。心灵自由了，便可如作者所说，“所见无一非物，却有超然物外的意境”。严克勤是一位非常典型的中国文人。他首先是入世的，真真切切地生活在这个世俗世界中，和每个普通人一样，为一切凡俗的事物所扰、所苦，为工作中无可避免的胶着状态而疲惫不堪；同时，他又是出世的，追求不为物质、功利所累的精神世界，任人间花开花落，尘世宠辱相加，只要“乘物以游心”，便可以逍遥驰骋，构筑属于自己的诗意生活。对于严克勤而言，出世绝非目的，以出世之心做入世之事才是作者的最终旨归。他对于诗境生活的刻意追求，无不体现出一种热爱生活、积极向上的生命态度。

    《游艺琐谈》 严克勤著

    人民文学出版社