“用人不疑”辨

    史馆修撰李翱上言，以为：“定祸乱者，武功也；兴太平者，文德也。今陛下既以武功定海内，若遂革弊事，复交祖、太宗旧制；用忠正而不疑，屏邪佞而不迩；改税法，不督钱而纳布帛；绝进献，宽百姓租赋；厚边兵，以制戎狄侵盗；数防问待制官，以通塞蔽；此六者，政之根本，太平所以兴也。”

    ——《资治通鉴》卷二四一·《唐纪》五七

    我们认为史馆修撰李翱上言中的“用忠正而不疑，屏邪佞而不迩”的说法值得商榷。

    要想在“用者”与“被用者”之间建立信任，还必须求助于道德以外的其他东西。这就要求具有一定的监督机制，使得“用者”对“被用者”有充分的把握能力。当然合理合法的监督，需要一定的制度或体制来加以实现。只有体制和制度对“被用者”的权力进行有效制约，才能管好人、用好人。合理、合法的制度可以约束双方的言行，使其不能随心所欲，为所欲为。可见，合理的制度方才是我们“用人不疑”的真正法宝。