“李渔之壁”与纸阁护香

    清人李渔《闲情偶寄》“书房壁”一节提出的设计思路，既简便又轻巧，分明是从传统经验中化出，读来竟显得现代感十足。

    据李渔的想法，装修书房之时，四壁可以“用纸糊”，并且把房柱、窗框等等一律贴覆以纸，让读书的场所浑然一色，素雅清心。不过有意思的是，纸不是按通常做法直接上墙，而是在据墙面有狭窄距离的地方树立一道“轻型薄墙”。这道轻墙“用木条纵横作槅，如围屏之骨子然”，也就是说，采用传统围屏的骨架的形式。顾名思义，乃是先制好一个又一个大型木框，框内间距规律地钉满横向与竖向的木条，形成方格遍布的框架。文中稍后将这些木格框架称作“木槅”。与一般围屏不同的是，为书房特制的木槅在长度上与房间高度相同，直抵天花板。横向方面，则是如“围屏”即联扇折叠屏风，更确切地说如同一道联排隔扇，将多扇木槅并竖为一排，其数目以符合房间的宽度为止。然后在木槅上统一裱糊白纸，即成一道雪白的轻材隔断。

    “壁间留隙地，可以代橱”，槅墙之后的砖壁上安装一层层的长木板，作为置物架，尽可放置各种杂物，等于利用木槅的薄墙形成了一个充分的储物空间，亦即一带宽度与房间相当的窄长壁橱。李渔谈道：“亦宜时开时阖，使受风吹……莫妙于空洞其中，止设托板，不立门扇，仿佛书架之形，有其用而不侵吾地。”木槅隔出的壁橱既要能够很方便的随时开合，又不专设门扇，如此看来，这一道轻墙其实采用了“屏门”、“纱槅”的经典形式，要在地面与天花板各安装一道木连楹，每扇木槅一侧的上下角处则设圆轴，利用圆轴，把木槅插入上下连楹预设的“屈戍”（插环）与“海窝”（轴孔）内，以此让木槅立住，并能旋转开合。民国珂罗版影印的《清宫珍宝皕美图》（《金瓶梅》之工笔彩绘插图）中，《抱孩童瓶儿希宠》一图展现有书房内占满一壁的带门大书橱，其实呈现的就是类似形式。

    不过，《抱孩童瓶儿希宠》中的带门大书橱仍然强调家具的形象，因此书橱该有的部件一应俱全。但李渔的设计中着意让联排木槅看去具有墙壁的效果，所以会尽量简化设施中的细节，即使上下两道固定木槅的连楹也会糊以与木槅同色的纸。不管怎样，每扇木槅都开合自如，于是在整面墙上的任何部位都可以打开木槅，对此处的置物架进行应用，从生活的角度来说，这样的安排非常方便。

    李渔指出，如此的装修方式所耗费的主料材料仅为木条与纸张，成本低廉。另外，一层薄木槅形成的轻墙也不会侵占室内空间，同时又制造出一个独立的、启合灵活的储物场所，“此仿伏生夹壁之义，大有古风”。放置杂物的层架掩于木槅墙之后，避免了凌乱感，赋予书斋应有的雅洁气质。还应替李渔补充一句的是，相比砖墙或木板墙，屏风骨架式的木槅轻墙无疑更容易更换其上的装饰纸，一旦想要翻新，可以很轻易地揭下旧纸，再裱上新贴饰，一如更换屏面。

    其实，李渔所说的“木槅”在中国有着极为悠久的历史。三国吴朱然墓出土“贵族生活图”漆盘上，就出现一道方格落地屏风形成的隔断的一角，当然，这时的方格屏上未必是糊纸为饰。在清代，方格木骨架被称为“白樘箅子”，是室内轻型装修的重要构件，北京故宫的殿室内便不乏白樘箅子的使用。白樘箅子的最大用场是吊装在房顶下，表面糊纸，作为天花板即“顶格”，也有少数情况会将白樘箅子贴于砖壁上，其外以纸裱蒙。

    已被时光遗忘的是，在唐宋时代，过冬时御寒的“纸阁”也是拿这种木槅作为基本构件。准备好若干方格木骨架为屏架、上糊白纸的屏扇，然后在堂室内朝阳开窗的一面墙壁前，把这些纸屏连接起来，围合三面，上面用同样的纸屏盖顶，同时，在其中一面纸屏形成的轻墙上留出门道，垂草帘作为障蔽，如此便是“纸阁”。这种小巧的“房中房”简整雅洁，冬日，火炉置于其中，阳光透窗，温暖适意，因此深受文人喜爱，被作为他们的卧室，书房，以及会聚密友的小客厅。

    宋代士大夫偏爱纸阁的原因当中，有一条或许令后世意想不到：纸壁与纸顶对于香芬有较强的吸附能力，因此，焚香于纸阁内，芳氲可以持续得较久：

    席帘纸阁护香浓，说有谈空爱烛红。（范成大《雪寒围炉小集》）

    蚍蜉占雨解移穴，蟋蟀畏寒先近床。我亦联屏为燠室，一冬省火又宜香。（陆游《东偏纸阁初成》）

    小阁春温借隙光，风帘不挂最宜香。窗前睡鸭吹云缕，聊与幽人度日长。（周紫芝《纸阁初成》）

    实际上，古人品香，讲究为这项审美活动专设单独的小室，这种赏香室需四壁与顶板皆糊绵纸，明人宋诩《竹屿山房杂部》“焚香法”中就说：“又不宜广厦中。别创小规模室阁，设低几焚之，则烟穗上升，遍化室壁间。不涂粉垩，糊覆以白厚绵纸，收引香味，不得解散。”冒襄《影梅庵忆语》中回忆与董小宛一同品香的乐趣：“姬与余每静坐香阁，细品名香。”正是特别设有“香阁”，而他们的“香阁”的形制与气氛则是：“寒夜小室，玉帏四垂，毾重叠，烧二尺许绛蜡二三枝，陈设参差。堂几错列大小数宣炉，宿火常热，色如液金粟玉。”果然董冒二人的香阁不大，乃是小室一间，想来这玲珑天堂定是裱糊厚白绵纸以留香吧。

    由此说来，今日，有越来越多的雅人热衷品香，若真喜此道，那么便该如古人所提倡的，在家中专辟一间小室作为“香阁”。装修香阁时，李渔设计的糊纸木槅轻墙就是值得借用的经验了。

    更进一步的，李渔考虑到，传统上常见的通室皆裱白纸的做法未免缺乏新意，于是，他推出如此的对策：在木槅轻墙上先裱一层酱色纸作为底色。然后将若干张豆绿色的笺纸剪成或方或扁、或长或短、或三角或多角的不规则碎片，随意地贴到酱色纸地之上。这样，室壁竟如哥窑瓷器一般，满布冰裂式纹样，达成特殊的视觉效果。其中大块的豆绿色笺片还可随心所欲地题诗作画于其上，营造出中国式书斋独有的环境氛围。

    坦白说，要依今天的标准，李渔乃是典型的“文艺青年”一名。不过，清代文人的“文艺范儿”倒是始终很有魅力。