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“走哩走哩哟，远远地远下了，
心里像刀子搅乱了。
哎嗨哟的哟，
眼泪的花儿把心淹哈了……”
这是六盘山下一个风沙弥漫的黄昏。70多年前，一个孤独的青年在西北高原上踯躅前行。突然，身后传来了略带嘶哑的“花儿”，是那么的忧伤，这是车马店女掌柜五朵梅在为他送行。
这个青年，就是后来蜚声遐迩的“西部歌王”——王洛宾。
这就是西北的曲调、西北的人，有眼泪，还有饥饿和贫穷。
六盘山所处的宁夏西海固，与甘肃定西、河西，合称“三西”，这里是灿烂的马家窑文化发源地，又曾是中国最穷的地方之一。
翻开一纸发黄的奏折，我们仿佛听到了130多年前清朝陕甘总督左宗棠那一声叹息：“陇中苦瘠甲于天下。”
直到30年前，联合国专家来此考察，丢下的还是一句绝望的评价：“这里不具备人类生存的基本条件。”
1982年，就在这片贫瘠的土地上，国家启动三西扶贫开发计划，首开中国乃至人类历史上有计划、有组织、大规模“开发式扶贫”的先河。自那时起，三西人民以“领导苦抓，社会苦帮，群众苦干，以苦为乐，变苦为甜”的“五苦精神”，展开了一场历时30年的反贫困斗争。
2012年立夏时节，我们再次踏上三西黄土高原。在欢快的“花儿”歌声中，勃发的生机扑面而来。30年反贫困斗争可歌可泣的人和事，以浓烈的色调，绘就了一幅壮丽的历史画卷，在我们眼前徐徐展开……
山水记
“家乡的山来家乡的水，
家乡的花儿它最美；
家乡的酒啊喝不醉，
尕马儿我不想拉回。”
夕阳西下，彩霞满天，一个粗壮的汉子立于坡上，脖子一挺，一声长吼，一曲“花儿”拔地而起。
这汉子，就是定西市临洮县阳屲村党支部书记、当地著名“花儿”歌手瓦广吉。
“花儿”是三西人最喜爱的民歌。唱“花儿”，当地人叫“漫花儿”。一个“漫”字，道出了“花儿”满山遍野八方呼应的气势……
日子再难，“花儿”不断。30年来，三西人不知在“花儿”声中克服了多少艰难。
瓦广吉说，30年前，这儿都是荒山秃岭，别说树了，连庄稼都是“马毛庄稼”，只能长马毛那么高。
说话间他把两个手指一张，食指与拇指拉开些距离——这就是马毛的长度。
阳屲村的一侧，就是马家窑文化遗址，远古的先民们曾在此地诗意般地栖居。古陶片散落其间，耕田的人们，一弯腰就能拾到5000年的历史。
红底黑纹的古陶上，涡旋纹和蛙人图腾向人们表明，远古时代，这里水草丰茂，鱼蛙如织。秦汉时期，这里曾是“大山乔木，连跨数郡，万里鳞集，茂林荫翳”。直到唐朝，还是“闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右”。
然而近几百年中，气候变化、战乱频繁、过度开垦，使三西黄土高原沦为秃山枯水。
年降水量两三百毫米，蒸发量却在十倍以上。中国人对上天有各种各样的祈求，三西人的祈求只有一个：老天爷，快下雨吧！
最旱的年头，草长得太短，驴只好把嘴扎到地皮上去啃，结果下嘴唇都被坚硬的地面磨掉了，嘴肿得像水桶粗。渴极了的牛嗅到了水的气味，挣脱了缰绳，追着政府的送水车一路狂奔。水盖刚打开，几只麻雀自天而降，一头扎进水桶，溺水而亡。
“剁开一粒黄土，半粒在喊渴，半粒在喊饿。”诗人写尽了三西的悲情。
1982年，三西扶贫开发启动。
能打开贫困枷锁的，只有唯一的钥匙——发展。
阳屲村的“屲”，意为斜坡。坡田一下雨就跑水、跑土、跑肥，人称“三跑田”。
留不住水土的土地，也留不住收成。当年，瓦广吉当上支书第一件事，就是带乡亲上山修梯田，发誓要把“屲”字头上那一“”推平。
就凭着一只铁锨、一把镢头、一辆架子车，他们开始改变命运。
历经几十年苦斗，终于推平了“屲”字头上那一“”。平整的梯田保住了水土。阳屲村的贫困之锁，被打开了。
在“穷山恶水”之间挣扎的三西人，纷纷拿起锄头，像瓦广吉一样开始治山理水。
我们见到了两位“当代愚公”，同样71岁，同样以种树出名，命运却迥然不同。
特大号的手，特大号的脚，石建全不仅有干出来的身板，还有精明的头脑。
花甲之年，石建全不去操持一年稳赚十万元的砖厂，偏去承包临洮县一万多亩秃山。
没人理解他，包括老伴和儿子：“几百年没长过一棵树，你有多少钱能把荒山沟填满？”
老汉一声不吭，扛着行李进了山。山顶盖个小房子，墙外刷上标语：“立下愚公移山志，定叫荒山披绿装。”
他早盘算好了：山下，填沟推地，种庄稼、养牛羊；山腰，发展果园；山顶，植树造林，保持水土……
天不能改，地能换！
一天，乡亲们惊奇地发现，秃山果真绿了起来，老石种活了树，还赚了钱！
另一位“愚公”王永瑞，孤身一人在定西市安定区白碌乡种了30年的树。
白碌乡太旱了，他种树成活率只有十分之一。梨只能长到核桃大，涩得很；而杏子，一开花就谢了。
死了种，种了死。种了死，死再种。在这苦痛的轮回中，王永瑞老了。原来能担两只大水桶，现在只能挑两个小罐罐。
白天给他做伴、夜里为他取暖的狗一只只老死了，他种树。
连虫子都干死了，跟着他挖地的喜鹊再也不回来了，他还在种树。
我们问：种一棵死一棵，有意义吗？
老人忽然掩面痛哭：“种不活树，死了我也闭不上眼。”
火花又在他眼中闪动：“听说今年就能把洮河水引来，树就能活了。”
尽管万般不忍，我们还是不得不告诉他：距离太远，引洮工程不知哪年才能引到你的山上。
他的眼神顿时黯淡了。
但他又抬起头：“老天爷总会下雨的……”
我们为他拭去眼角的泪水，心里五味杂陈，悲从中来。
我们知道，只要一息尚存，老人依然会种他的树。种树，就是他人生所有的价值。
定西市委书记杨子兴是个有心人。他一直站在旁边，默默地听着王永瑞的诉说。第二天，他便作了安排，打算把水管引到山上，让王永瑞把树种活。
脱贫的关键，往往在带头。30年来，一个又一个带头人的传奇故事，在三西流传。
韩正卿，上世纪80年代的定西地委书记，至今被百姓尊称为“韩爷”。
“韩爷”当年下乡，随身携带一把锄头、一个桶、一把瓦刀、几棵树苗。路上看到一洼水，他会拿出棵树苗，种上。
为减少林木砍伐，定西在农村推广节柴省煤灶。每到一村，这位地委书记亲自拎起瓦刀，手把手教农民改灶。
作为当年韩正卿身边的工作人员，杨子兴说，身先士卒，带头苦干，这就是老书记教给我的。
一种精神、一种作风，就这样心手相传。
杨子兴说，豪迈的石建全，悲情的王永瑞，都让人想到三西特有的耐旱作物——柠条。这种不起眼的小灌木，地面只有尺把长的枝条，地下却扎出几米深的根。冬天灰秃秃的，眼看要死了，给点水，又开出鲜亮的小花来。这，就是三西人！
我们脚下的坡畔柠条丛生。30年来，一项又一项治山理水的惊人创造就诞生在这片土地上。
在榆中实验、发明的“全膜双垄沟播技术”，最大限度地利用稀少雨水，在全国旱作农业区推广。
定西人的新型集雨水窖，不仅推广到非洲，还有几十个国家的人前来观摩学习。
半个世纪前曾以失败告终的引洮工程，依托改革开放积累的雄厚国力和先进技术，新世纪再次上马，三西百万百姓即将告别饮水难的历史……
放眼望去，绵延的梯田宛如巨大的五线谱，在千沟万壑中匀称地展开，劳作的人们如点点音符跃动其上，听似无声，却把一种强烈的音乐感染，弥漫在天地之间。
我们不禁为之感叹：美哉，三西景；壮哉，三西人！
寻富记
再穷的三西人，也会有富贵的念想。
瓦广吉不相信三西的土地上只能生长贫穷。
他亲口咀嚼过土壤的味道：黄土甜，红土苦，黑土是涩的。什么土能长什么庄稼，心里有数。
土地，让他掂着有分量，摸着有温度。
什么叫穷？
西方著名经济学家亚当·斯密对贫穷的界定，是“没有一件亚麻衬衫”。
三西人会告诉你：锅里没粮，锅底没柴，缸里没水，身上没衣，那才叫真穷。
1949年的中国，大局虽定，民生凋零，是世界上最贫穷的国家之一。那一年，中国人均国民收入27美元，不足整个亚洲平均44美元的三分之二，不足印度57美元的一半。
“三岁一饥，六岁一衰，十二岁一荒”，西方世界皆认为中国这个饥荒大国“精华已竭、膏血俱尽、坐而垂毙”。
在这个国家让人们吃饱饭，让亿万人富裕起来，是一道前无古人、近无借鉴的旷世难题。
——少数人梦想过。
——绝大多数人做梦都没有想过。
关于30年前的三西，我们听到这样一些片段——
小孩子寒冬腊月没有鞋穿，看见一泡冒着热气的牛粪，赶紧把长满冻疮的脚丫子往牛粪里一插。
一家五口人，穷得只有两个碗。爹妈就在土炕上挖三个坑坑，野菜糊糊舀到坑里，三个娃娃就趴着炕沿吸溜溜地喝。
全家只有一条烂棉被，冬夜里，七口人要睡成一个扇形，每人才能盖上个被角儿……
到上世纪70年代末，国家用于救济贫困的资金多达400亿元。然而，“救得急，救不得穷”，唯有变“输血”为“造血”，增强贫困地区自我发展能力，才能从根本上脱贫。
有这样几个人，让我们难以忘怀。
定西鲁家沟镇太平村，几千只鸡被我们的闪光灯吓着了。
这时，神奇的一幕出现了。鸡的主人陈云花挥动双手，像哄孩子似地柔声说道：“不怕不怕，不要吵了。”
霎时，鸡群平静下来。
接下来的情景，更是匪夷所思。
只见陈云花扬起头，一手抚着食槽，径直向前走去，轻轻地唱起了歌，那是首《流浪歌》。数千只鸡目光追随着她，一起叫——不，是“唱”了起来：咕咕——咕咕，咕咕——咕咕，仿佛为女主人打着节拍，又如同唱着和声。
我们惊呆了，恍如置身童话世界，如幻如梦。
“我每天喂食唱歌，它们都会这样。”见我们一脸的茫然，陈云花笑着解释。
鸡舍外，我们请她唱一遍《流浪歌》。
“流浪的人在外想念你，亲爱的妈妈；
流浪的脚步走遍天涯，没有一个家……”
歌声未住，泪水却滚了下来——
她想起了16年前第一次外出打工的情景。
腊月二十六，家家户户都贴起了过年的窗花，陈云花却踏上了离乡的路。
公元前一百多年，张骞手持节杖，穿过三西，出使西域，这条路，千年之后得名为丝绸之路。
这个弱女子行走的，正是当年流动着财富和文化的丝绸之路。
西出嘉峪关，一支《流浪歌》传进车窗。听着听着，陈云花与女儿抱头痛哭。她觉得，歌里的流浪者就是自己。
打工三年，她攒下了钱，掌握了全套养鸡技术，眼界不一样了：“抬头看天爷，低头看脚尖，那是以前的日子！出去一趟，人家能做的，我也能做。”
回到老家，她自办养鸡场，成为远近闻名的“养鸡女状元”。
一个人富了，可以带动一群人。
得知我们到了，周爱兰躲了起来。
被“抓住”后，她紧张得嘴里连连嘟囔：“坏了坏了，这可怎么办？这可怎么办？”
就是这个不擅言辞的女人，把一个在阳台上育种的小作坊，做成了全国第二大马铃薯“原原种”供应商，每年为10多万户农民提供马铃薯良种，带动每户农民增收千元以上。
周爱兰每天触摸的，是会呼吸会生长的财富——马铃薯。
马铃薯，当地人叫它“洋芋”，原来谁也没把它看上眼。而三西，正是世界上最适宜洋芋种植的区域之一。
1996年，定西率先大规模推开了“洋芋工程”。农民说：土蛋蛋变成了金蛋蛋银蛋蛋！
我们来到定西马铃薯综合交易中心，一块巨大的荧光屏上闪动着红红绿绿的数字，那是全国几十个中心市场的实时价格数据。
市场一侧是铁路，一列列货车风驰电掣地驶过。站在市场里买卖洋芋的农民，在隆隆的轰鸣中，可以亲眼看到自己的产品，坐着“洋芋专列”运往全国。
第一列“洋芋专列”，是2004年从“洋芋书记”李旺泽手中发出的。
李旺泽圆圆胖胖，长得就像个咧着嘴的洋芋。
2004年9月，正是定西洋芋上市旺季，突然收购价格大跌。
时任安定区委书记的李旺泽急了：要保百姓！
他把干部全赶下了乡，挨家挨户做工作，就是一句话：不能贱卖。
他甚至使出杀手锏：谁压价收购，就取消车皮配载权。
一周内，洋芋收购价就像心电图的曲线，跳得扣人心弦，终于，一分钱一分钱地升了上来。
从那以后，每逢上市旺季，各乡政府门外都挂出大大的价格牌，几小时更新一次，村头喇叭里一遍遍地念，电视里也在滚动播放着洋芋行情。老百姓管这叫“一声喊到底”。
非议也不少：市场经济应该是市场定价嘛，政府瞎掺和啥？
李旺泽火了：“让农民增收，有啥错？”
市场是一只“看不见的手”。但李旺泽的想法是，中国农产品市场的这只手，还很不规范。分散的农民信息不灵，在市场上没有话语权。这时，政府必须伸出“看得见的手”。
现在，全国马铃薯市场的三分天下在定西。定西农民的嗓门儿，可以左右中国马铃薯市场的定价声。
30年来，就是这样一双“看得见的手”，和三西百姓千万双手一起，扶起了陇西的药材产业、静宁的苹果产业、六盘山的旅游产业、敦煌的葡萄产业……
马家窑古陶上的涡旋纹，回旋起伏，遒劲向上，如水跌宕，如水奔腾。30年来，三西人就走过了这样一条坎坷曲折却一往无前的脱贫致富之路。
面对马家窑红底黑纹的陶器，我们感到是那么熟悉——宛如瓦广吉、陈云花那一张张红中透黑、闪耀着光泽的面孔。这些彩陶历经窑变火烧，由泥变陶；而时代之火，也锻造了瓦广吉这样的三西儿女，使他们也经历了由泥变陶般的质变和升华。
天还是那个天，地还是那个地，人，却不再是原来的人了！
求学记
“花儿”与彩陶，让我们在三西为之魂牵梦绕。
两种文化结晶，一对时空坐标。不听“花儿”，读不懂三西的奔放浪漫；不看彩陶，读不懂三西的深沉厚重。
今天，马家窑文化的余脉，仍然游弋浮动在三西百姓的寻常岁月中。
当一个地道的中国农民备好年货，洗净带着泥土的手，把一副春联恭恭敬敬地贴在家门前时，那流淌千载的文化血脉就显出了惊人的能量。
历史和文化，就这样一撇一捺地书写着。
三西很多人家，即使破败的土坯房，门前也要写上“耕读第”——耕和读，这是中国农民心中最为神圣的两件事：耕作，一年之事；读书，一生之计。
读书，是一代代三西人溶入血液的信仰，也是出路和希望。
没有作业本，没有笔，三西的学童以木棒当笔，黄土地作纸。学生在地上写，老师在地上判。
一个西海固女孩儿在她的日记中写下这样揪心的话：妈妈，如果我上不了学，我的眼泪一辈子都流不干。
通渭的农家女郭胜霞考上了大学。
当地有老话：家中无字画，不是通渭人。在全国闻名的书画之乡甘肃通渭，没有比要孩子成为有文化的人更重要的事。
年过花甲的父亲戒掉了抽了一辈子的旱烟，戒了罐罐茶，最终，戒掉了饭碗里最后一滴油——他把家里的油都卖了，供女儿上学。
郭胜霞大学毕业，有了工作。
那年冬天，70岁的父亲坐在墙根下晒太阳，头一垂，就再没抬起来。
心里最大的包袱放下了，父亲远远地去了，留下满院暖暖的阳光。
越穷的人，上学的愿望越迫切。
静宁县李满强六七岁时得了病，两年站不起来，眼巴巴看着别的孩子背着书包上学。奶奶哄着他：“等后院杏子黄了，我娃就能上学啦。”
现在奶奶早已不在人世，可杏子成熟时的黄色，仍是李满强人生中最温暖的颜色。
妹妹，是他心里一辈子的亏欠。
家里穷，为了让哥哥上学，妹妹辍学了，去挂毯厂打工。领了第一个月工资，妹妹给哥哥送来一个硬纸盒。
盒里是一双人造革的皮鞋。
一递，一接。妹妹一双手上，全是织地毯割出的血痕。
这是李满强人生中第一双皮鞋。当哥哥的，硬是把泪水憋在了眼圈里。
妹妹17岁就出嫁了。为了省点车费，父亲不让李满强回家送亲。
那天下着雨，他跑到教学楼最高的地方，望着家乡那望不到头的山和云，泪水、雨水凝成了几行诗句——
“早嫁的妹妹
山丹丹一样漂亮的妹妹啊
将你的青春
永远地定格在十七岁的枝头
仅仅是为了给我，你这个读书的哥哥
换回一笔作学费的彩礼。”
反贫困，教育是通往彼岸的渡船。
这也许是世界上最破烂的学校：借来的土坯房，课桌是泥墩和木板搭成的，粉笔是山上挖来的白石头，房檐下一串牛铃，充当上课铃。
侯新民和乔永峰，1996年在漳县金钟乡看治坡村斜坡社创办了这所乡村小学。
娃娃们边上课，边把手伸进鞋里，用冰冷的小手握着冰冷的脚——冬天，教室里燃不起炉子。
用油漆画在土墙上的国旗，一直是学校里最鲜艳的颜色。
西部地区“两基”攻坚计划、免除义务教育学杂费、希望工程……一项又一项国家政策，一次又一次社会行动，让孩子不再因贫困失去受教育的机会。多年来，一笔笔捐款投往三西，一队队支教者来到三西，一批批先进教学设备出现在三西孩子的课堂。
我们读到定西学生李旭东的一篇作文。
孩子用抒情的笔调写道，教育扶贫——“像一位慈母，给落后山区的孩子带来了光明，带来了公平。”
在宁夏吴忠市红寺堡区，我们看到了规模庞大的学生配餐中心。
明净整洁的大厨房里，按照营养食谱烧好饭菜，现代化流水线上，各色菜肴被分装到饭盒，再传送进集装箱卡车。半小时后，孩子们就能在教室里吃到热气腾腾的免费午餐了。
杏子又挂满了枝头。更多像李满强那样的孩子，背着书包奔向学校。许多像郭胜霞那样的孩子走出大山，他们的父亲坐在洒满阳光的小院里，暖暖地晒着太阳。
正是有了国家政策和社会捐助，如今的斜坡小学，绿茵茵的山坡上，矗立着红砖教室。操场上，篮球架、乒乓球台一应俱全。学生们穿着新校服，背着新书包……
已不再年轻的乔永峰仍旧是个民办教师，却得意于自己教出了30多个大学生。谈得兴起，看似文弱的他忽然吼起秦腔，唱得雷霆万钧，满堂爆彩。
三西人，如黄土高原上的“花儿”，曲调婉转，却刚猛激昂。
三西人，如马家窑彩陶上的洄纹，线条圆柔，却百折不屈。
追梦记
时光，可以让世界如此地有滋有味。
马家窑陶罐上的远古人形，让现代人生发出无尽的畅想。
那是粗线勾出的一个播种者：昂首阔步，甩开两臂，张开五指，撒出去的种子像蜻蜓般展开翅膀，漫天飞舞……
这个播种者让我们忍俊不禁。不知这个小人儿会不会唱“花儿”，可那身段儿活脱脱就是一个瓦广吉。
张扬的生命力和无遮无拦的烂漫天真，从画面上喷薄而出。
彩陶上的播种者，播撒的是先民对农耕生活的理想；阳屲梯田山上的瓦广吉，播撒的是乡亲们五彩的现代梦想。
漳县金钟乡农民杨引丛生来腿脚残疾，但贫困和残疾并没有禁锢住他的梦想。
1992年6月，他带头创办了油印刊物《金钟》。发刊词写得如钟声般铿锵：“大山下的金钟不知沉默了多少年，终于，几个不甘寂寞的青年，笨拙地举起了锤子——铛。千古沉寂的金钟响了……”
20载春秋，金钟依然鸣响。正像曾经的青年、现在一群中年人自己写的那样：“活着，就要让心拥有爱、感动和梦想。”
柳云霞对自己的婚姻曾经怀有过玫瑰色的梦想。但是，这个梦想破灭了。虽然千般不愿，她还是被拉上了迎亲的三轮车。
不穿红，也不挂花，故意穿件旧衣服的她哭了一路——甘肃庄浪县的这个农家女子，实在接受不了自己的包办婚姻。
婚后第五年，得了脑膜炎的柳云霞，昏迷了一整天，睁开眼时，看到的是丈夫流着泪的脸。她忽然发现，丈夫其实很可爱。
爱情萌发了，早已枯萎的梦想也再次发芽——模样普通的她，当年是多么想当个演员啊！
2008年，柳云霞决心把自己的经历写出来。两年间，她写出了10万字的电视剧本——《叶子的包办婚》。
大山深处，柳云霞带着一群人开始拍电视剧。演员都是街坊邻居，设备是非专业的。为了拍出摇臂的效果，摄像得爬树。没有轨道，就用架子车推着……
片酬不是钱，而是梦想实现的快乐。
“人在世上只能活一次，有梦想就得去实现。”这个脸庞被阳光晒得黑红的女子说，“我就是要活出新时代农民的风采来。”
在扶贫开发搭起的舞台上，梦想，都是彩色的。
宁夏固原市原州区回族妇女马玉芳，帮街道里的姐妹们重新捡起了识字梦。
她义务开办“妇女扫盲班”。一所幼儿园的几间教室，晚上就成了扫盲班的课堂。一眼望去，有满脸皱纹的，有怀里抱着个吃奶娃娃的……老少婆姨们像娃娃一样学书写字。
偶尔，婆姨们一扭头，发现玻璃窗外还贴着几张脸，鼻子都压扁了。
男人被发现了，讪讪地笑：“原来还真是来学习呀！”
扶贫开发30年，三西160万生态移民搬出了极旱山区，到河西走廊、黄河灌区开辟新家园。
中国政府为扶助贫困而移民的数量，在历史上，唯有闯关东的人数，可以与之相比。
宁夏同心县耍艺山村500多位村民，十几年前，在政府组织下，从干旱山区集体移民到红寺堡区一个叫犁铧尖子的地方。
他们没白没黑地挖渠、搬土，平整田地。新的家园有水灌溉，那正是他们多年的梦想。
早春，移民想给自己的新村换个名字。
小学校操场上开了大会。老支书说：“就叫梨花村吧。”
场外新栽的梨树刚发嫩芽，可是千树万树梨花已经盛开在每个人心中，那就是梦想绽放的时刻。
我们采访过的每个人都有梦想——
“地上铺地板呢，新式家具摆满呢，老太婆也坐上鸭绒的棉毯呢，家家户户把小车显呢。”瓦广吉在“花儿”里这样唱出阳屲村的梦想。
春季一片花，夏季一片绿，秋季果飘香，这是石建全的梦想。他领着我们走到一片开满鲜花的山凹中，跺了跺脚下的那块地：“死了我就埋在这儿，子子孙孙还要种树，就种在我的脊梁上。”
建一个高级种鸡厂、一个现代化冷库。虽然守着一个简单的养鸡场，而陈云花的梦想直冲“高级”和“现代化”。
柳云霞的梦想还在生长。最初，她的电视剧只是要拍给乡亲们看；而现在，她想让自己的作品在省上和国家电视台播放。
三西人的梦想，是在中国改革开放、西部大开发的大舞台上实现的，靠的是国家和民族的力量。
在人类的历史上，没有任何一个国家拥有如此规模、如此程度和如此速度的“命运逆转”。按联合国标准，从1981年到2008年，中国的贫困人口减少了6.76亿人，过去25年全球减贫事业成就70%左右来自中国。中国是人类历史上以最快的速度大规模减贫的国家。
在三西，我们学到了两个新词：沿崖汉和猛上户。
沿崖汉，意思是日子像过到了悬崖边，就快摔下去了。
猛上户，就是状况迅猛改善的农家。
到如今，多少三西人家从悬悬乎乎的沿崖汉，变成了红红火火的猛上户？
我们不知道梦想何时而生，我们所知道的，是30年的扶贫开发，使亿万贫困的中国人梦想成真。
后 记
“走哩走哩哟，远远地远下了，
眼泪的花儿把心淹哈了……”
当我们再次踏上黄土高坡，西部歌王已去，五朵梅不在，70年前的悲苦已随风远逝。
我们登上马家窑文化遗址的山坡。
此时，在先民们生活过的地方，沟壑如削，峰峦耸立，梯田环绕，绿荫葱茏。
暴雨忽至。这突如其来的急雨，是先民们对雨水丰沛的祈求，还是兆示着这片土地的生命力量？对水充满敬仰之情的先民们，会在甘霖中击节而歌，联臂而舞吗？
我们仿佛接收到了五千年前的信息：马家窑文化标志性的涡旋纹在空气中盘旋，在洮河激流中再现，在瓦广吉的歌声中生发。先民顽强生存的基因，始终在三西子孙的血液中涌流。
也就是当晚，正在接受我们采访的杨子兴突然接到电话，这场本该带来丰收的喜雨，却让“千年旱码头”岷县暴发特大雹洪泥石流灾害。
杨子兴跳上越野车，转瞬消失在茫茫雨夜中。几小时后，他出现在岷县茶埠镇一间昏暗的小学教室里。微弱的烛光，照着受灾群众几百双惊魂未定的眼睛。
这场灾害，数十人死亡、失踪，30余万人受灾。
带着一双黑眼圈再次面对我们，杨子兴说：三西的生态还是这样脆弱，脆弱得连喜雨都承受不住。
三西，仍是一片多灾多难的土地。
三西，扶贫的征程仍是路也迢迢。
三西地区留存着中国最古老的长城遗址，今天依旧保持着随山起舞、蛇行龙游的姿态。
今天的中国，要再筑一条扶贫的长城，工程是多么浩大而艰难。
在全国扶贫工作会议上，我们看到了新的希望。《中国农村扶贫开发纲要（2011—2020年）》中，三西作为六盘山区，被列为国家第一个连片特困区予以重点扶持。
今年，甘肃启动“联村联户，为民富民”行动，全省40万名干部，一对一地帮扶40万余特困户，共同迈开整体脱贫的步伐。与此同时，宁夏也实施了35万生态移民等一系列扶贫举措，落实纲要。
六盘山，峰峦纵横，远处是苍茫的原野。
70多年前，率领中央红军“不到长城非好汉”的伟人，站在六盘山上，发出了惊天动地的一问：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”
十几年后，手持长缨的人们最终缚住了苍龙。
三西扶贫长城，何日可以筑就？手持改革开放长缨、发扬“五苦”精神的三西人，何日缚住贫困的苍龙？
我们看到，越来越多的三西人正迎着朝阳，唱着“花儿”，开始新的征途。
（新华社记者 李从军 刘思扬 朱 玉 李柯勇 张汨汨 新华社北京6月20日电）
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