以才为先

    戊戌，以安南节度使、同平章事朱全昱为太师，致仕。全昱，全忠之兄也，戆朴无能，先领安南，全忠自请罢之。

    ——《资治通鉴》卷二六五·《唐纪》八一

    这段话的意思是，朱全昱以其弟之权势得节度使、同平章事之职，但“戆朴无能”，最后也只得“致仕”退休。

    在中国历史上，对于人才的认识一直存在着德与才的矛盾，司马光对此有精辟的阐述，肯定了德的重要性。我们也认为德是相当是重要的，但是才才是根本的。无才而任官职者只能害人害己。没有才能为官，地方的治理难有成效，对于一方的民众而言是误人之举，而自己也只能是疲于应付，却无有成就。

    战争时代是国家非常时期，交战双方对于德的评价各有各的立场。而才在此时而言具有绝对意义，有才者，易得胜。且“胜者王，败者寇”，以才智胜人是王者，他们控制话语权后都会把自己宣传为是有德之人。在和平时代，社会相对稳定，道德需有相对统一的评价标准，国家也需要有德、有才之人治国。只有德才兼备，才能最有利于政权稳固，临民施政，而这又显然不是一件简单易行、信手拈来的事情。