柳絮轻扬为何往

    柳絮轻扬，乃自然现象。轻扬，是为了飞越关山去传宗接代。这与轻薄、不自重，无涉。

    历代文人墨客，对杨柳轻扬这一自然现象，所付诸的文字数不胜数。其中也有不少人，只注意到了它随风飘扬的那一面，以为它不稳重没分量，而忽略了它为生存所付出的牺牲精神和不懈努力。

    人世间的诸多事物，也有类似现象。

    人对事物的第一印象一般都并不可靠。所谓，一眼便看透你了之类的结语，往往会把事物的本质搞偏或颠倒。就如把杨花柳絮硬是与轻薄女子等同起来，是有失公允的。所谓水性杨花这一类比喻，与事物的本性往往并无自然联系。

    五一节携妻女赴北京北的奥林匹克森林公园郊游，不料与纷纷扬扬的柳絮照了个对面。此时，野风四起，轻扬的柳絮雪花般飞舞起来，热情与你亲密接触。对此，人们当然有不同的反应：有的人，温和地面对它突如其来的亲热，用手抓得一粒，细细看，掂量掂量，而后微笑着重又放回风中去。有的人，则显得很反感很无奈，连连躲避并大叫：“真烦人！烦死人了！”是啊，譬如人家美少女，穿戴时尚，乌发飘动，是一道流动中的风景，而柳絮一这么‘折腾’，还有什么好心情而言呢？这是事物的一面。

    而事物的另一面，是我们少了一些宽容之心，也忽略了柳絮轻扬的初衷。柳絮，不是因为淘气而颠狂，人家是为了传宗接代嘛，并非小事。何况，它们的轻扬，时间也很短，不是常年累月总是来缠着你。按着自然界的生存规律来行事，何错之有呢？

    问题在于，我们这些现代人，尤其城市人，太过骄横、太过自我、太过挑剔，容忍度极浅，动不动大加杀伐。按理，飘一点杨花柳絮，是很正常的自然现象，不至于那么厌烦，那么口出不逊吧。更有些城市，干脆把杨树一律砍掉让它销声匿迹，给柳树注射什么不孕剂等等，好不冷酷，好不绝情。然而，我们忘记了自己也是自然人，我们的行为，有时也不合乎生存规律，或有损于其它生物的日常生活。它们也不是不厌烦我们，但人家比我们显得大度、宽厚。

    我们对自然之物，太过亲疏有别，冷暖不一。我们一边诅咒着杨花柳絮，一边去赞美同样乱飞的银杏叶，口中还念念有词：“吹落黄花遍地金”。我们可以让熊猫住豪宅、出入有专机，而对兔子却冷漠无情，吃肉剥皮。更令人唏嘘的是，这种价值观和好恶情绪，不是基于真善美的基础上，而是出于，顺眼不顺眼，好玩儿不好玩儿，或者，会不会顺从，会不会讨你欢心这个极单一的理念之上。譬如，宠物狗，何其得宠？人对它们的宠爱，有时优于亲人。又譬如，我们夸耀牡丹花为国色天香，而对迎春和二月兰，则贬褒不一。我们总是喜欢为万物也分个等级，排个座次什么的，显得十分俗气，十分浅薄。这显然是一种病态心理。

    柳絮是什么？是柳树的种子，被白色绒毛所拥裹着的种子。每当四月五月，它便飞向天地间任何地方，十分悲壮地去完成它的使命。民间有“沙里栽杨泥里柳”之说。杨柳生性质朴，对于生存环境不甚挑剔，沙里泥里都可活，属于百姓之物，寒门之物。我们不该责罚它，轻蔑它。

    诗圣杜甫有很深的同情心和普世价值观。然他也有失误和持偏见的时候。他有这样的诗句：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”苏轼却不一样，他说柳絮的好话：“梨花淡白柳深情，柳絮飞时花满城。”他把满天的柳絮和满城的花连起来写，成为美好事物的象征。南朝庾肩吾则写：“桃红柳絮白，照日复随风。”他把柳絮和桃花当作新春的信使来描摹。可见，人世间的一切事物，给人的感应也是千差万别的。

    童年的时候，看轻扬的柳絮看得上瘾，聚精会神目不转睛，惟恐看丢了它们。羡慕它们能在天上自由自在地游荡，也为它们的未来忧心：不晓得它们远飞天涯，可否还能找回自己的家？

    这样看着看着脖子梗了，脑袋不能转动，才吓出一身冷汗来。母亲一边骂我傻，一边用热毛巾给我搓揉。我就问母亲，它们终究都飞到哪里去了？离家出走，会不会饿死？母亲说，不会，它们的妈妈给它们带足了干粮。或许，你追看的那一个，明年春天就在我们的小河边长成了小树，就看你还认不认出它来？

    于是我安心，安心在于它们不会饿死。在这样一种远虑近忧中，慢慢进入了梦乡。

    人太明白了，也无趣。明白了柳絮轻扬是自然属性而已的时候，遐想空间少了，柳絮的神性也没了。柳絮轻扬究为何往，那种美丽的无知和童趣再不会有了，心中便生出一些空洞来。像山水画面上的空白处，永远地空留在那里。

    查干 蒙古族，1940年生于内蒙古扎鲁特旗嘎海吐村。中国作家协会会员。著有《灵魂家园》等多部诗集。亦有散文诗、散文等散见于全国报刊。