“童趣”琐谈

    说起与童趣相关的故事，春秋时期齐景公的“俯首甘为孺子牛”可算较早的一例。《左传》上说，齐景公的儿子荼蹒跚学步时，为了让儿子快乐，他口衔绳子俯身地上爬走作牛行状，荼牵绳前行，突然摔倒在地，绳子把齐景公的牙齿也拉折了。假如他不是十分喜欢儿子，是万不会做“孺子牛”的。另外，人们所熟知的成语“含饴弄孙”（语出《后汉书·明德马皇后传》），其实就是老人口含饴糖逗弄孙儿，此时小孩的天性充分展现，大人能够尽情欣赏童趣。

    古代不少诗人都注意到了儿童世界的烂漫可爱，儿童言行的审美趣味，把他们的真态、憨态、娇态摄纳于笔下。如杜甫对儿女十分喜爱，诗中常有描绘他们生活情状的句子。《北征》诗写“痴女”在梳妆时“学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔”。女儿的模仿行为虽然笨拙，却可爱得很。有时候，儿童能够逼真地模仿大人的言语、行为，但并不了解其中的意味，这在成年人眼里，自会觉得滑稽可笑。唐人施肩吾《幼女词》：“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。”拜新月是古代妇女习俗，目的是为了祈求夫妻团圆、幸福长寿。六岁幼女也在拜新月，当然令人忍俊不禁了。

    贪好玩耍是儿童的天性。他们在玩耍中所表现出的顽皮、勇敢、机灵、聪明，在成人眼里自是趣味十足。如春日放飞风筝，成人看着儿童的放线收线、奔前跑后的忙碌劲儿，忽紧张忽兴奋忽沮丧的种种神态，会觉得十分有趣。明人徐渭作有《题风鸢图》二十五首，其中不少表现了活泼的童趣，如：“春风语燕泼堤翻，晚笛归牛稳背眠。此际不偷慈母线，明朝辜负放鸢天”（其二）；“高高山上鹞儿飞，山下都是刺棠梨。只顾鹞飞不顾脚，踏着棠梨才得知”（其十三）；“偷放风筝不在家，先生差伴没寻拿。有人指点春郊外，雪下红衫便是他”（其十五），用俏皮的口吻、细腻的笔触写出了顽童为放风筝而偷线、狂奔、逃学等具体情状，洋溢着纯真童趣。

    由于儿童智力尚在发育中，其思维活动具有表象性及线性类比的特点，因而所作所为常会让人觉得幼稚可笑，给成人带来不少快乐。现代画家、散文家丰子恺深爱儿童，也最能发现、欣赏童趣。他有四个孩子，其中老大阿宝和老三瞻瞻最为顽皮、活泼。一天晚上，阿宝脱下脚下的鞋子，还拿了老二软软的一双鞋，给凳子的脚穿了，自己刬袜立在地上，得意地叫：“阿宝两只脚，凳子四只脚。”丰子恺目睹此景，大受触发，不仅在《给我的孩子们》一文中详细记下此事，还创作了著名漫画《阿宝两只脚，凳子四只脚》。瞻瞻想象力丰富，把两柄芭蕉扇一前一后竖置于地，当成脚踏车（自行车）的两个轮子，自己跨在中间玩骑脚踏车的游戏。丰子凯见后觉得饶有童趣，便创作了漫画《瞻瞻底脚踏车》。

    有些儿童尽管年幼，却聪慧得很。古代诗歌对此亦有反映。唐代胡令能《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”稚子既蓬头又侧坐，说明他是一个十足的顽童，但他向借问的路人“遥招手”，要他过来轻轻地告诉他，怕大声回答吓跑了贪饵的游鱼，又显现出了成熟、老到的“大人腔”。两者相形相照，便产生了无穷的情趣。袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”诗人通过刻画牧童由“信口高歌”突然改为“有意闭口”的细节变化，生动写出了牧童的天真烂漫、活泼机智。