鉴古知今话权谋

    现在的图书市场上，谈历史、论谋略的书很多，这些书虽对普及历史知识有一定作用，但其中相当一部分价值观混乱、史实讹误、文字粗糙，是需要引起正视的。近日，读到李保平先生的《涵养与权谋》一书，可为此类书籍起弊救偏，内心为之一喜，愿意公诸同好。

    该书最鲜明的特点是其突出的主体意识。作者选择了伍子胥、韩信、司马懿、范仲淹、张居正、左宗棠等二十位有代表性的历史名人，“力图透过他们的功过是非、利钝得失来揭示修养（或曰涵养）和权谋（权术）对人生的影响”。作者“不袭古人窠臼，不拾洋人牙慧，不受世风影响”，力求在每位历史人物的评论上谈出独到之处。对历史人物的修养和权谋的评价，始终强调对国家、苍生的责任：“人的修养必须始终围绕着一个关节点展开，这个关节点就是一个人对国家、社会和天下苍生的责任心。”以此为准绳，作者对五代时的冯道，既肯定他私德完美、关心百姓疾苦，也批评他“挟小慧以媚主”（王夫之语）而长保自身富贵的自私绝技，不苟同古人从忠君立场出发对冯道的挞伐，从而得出新颖而公允的结论，表现出冯道评价的时代特点、当代意识。

    其次，是作者深切的自省意识。譬如，作者坦诚地说到自己对唐代宰相娄师德的认识过程。史载娄师德的弟弟做官上任时，为了不给兄长惹麻烦，“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧”。不料却让娄师德忧心忡忡：“人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃拂其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”（《资治通鉴》卷二百五）“囿于自己极其狭隘的人生阅历与生吞活剥地从课堂上和书本里得来的教条，很容易把娄师德理解为一个不要尊严、没有骨气没有血性的政客。”认真研究娄的生平后，作者发现娄长期位兼将相，且识人颇有眼光，唐代名相狄仁杰就是他推荐给武则天的。有意思的是，狄仁杰对这位有恩于己的忠厚长者多有微词，在武则天面前说长道短，娄则若无其事。武则天看狄不知分寸，便告诉他最初娄推荐的故事。狄听后感愧地说：“娄公盛德，我为其包容久矣，吾不得窥其际也。”由此，作者进行了深刻反思：“仅仅通过一个故事便把一个古人格式化，是好读书不求甚解之人的一种想当然。虽然在读书人那里，只是一种或然的存在，但对笔者却是一种极难摆脱的陋习。近来为了探究古人的涵养和权术，或曰修养和权谋，沉下心来读书，才发现了自己的这个毛病。”孔子早就倡导“修辞立其诚”，作者是一位认真的践行者。

    再次，是其鉴古知今的良苦用心。作者深切体悟古人的人生智慧与苦涩教训，进而总结出对读者富有启迪的结论。譬如寇准在国家危亡之际，挽狂澜于既倒，却性格偏激、不学无术，不仅影响了政治才能的发挥，也遭遇了四次被贬的曲折人生。而郭子仪虽然是功高震主、长期手握兵权的一代元戎，即使是如日中天之时，也能始终谨守臣节，保持对大唐王朝的绝对忠诚，从而成就了“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑，侈穷人欲而议者不之贬”的官场神话。晚清名臣左宗棠，性情狂傲，缺乏修养，却幸运地成了封疆大吏，几乎把儒家的修养学说全然颠覆。作者通过这种多视角的审视比较，使人读后眼前为之一亮，思维也随之开阔起来。

    作者在《前言》中写道：“浏览古人走过的人生道路，分析古人的成败利钝，研究古人的所得所失，对于进一步深入检讨和认识自己，进而走好自己的人生道路，无疑是有益处的。”阅读过后，受益良多，特向读者诸君推荐。

    《涵养与权谋》

    李保平 著 海南出版社