信仰是必然选择

    话剧《信仰》是一个关于坚守信仰阵地的故事。

    在我们国家经济社会的高速发展时期，对一个以仁义礼智信为立足之本的民族来说，我们的思想文化建设，我们的伦理道德状况，我们社会的核心价值观建设，都面临一系列严峻的挑战。在这种情况下，长江人民艺术剧院创作演出的话剧《信仰》，无疑是当前舞台艺术创作中一次十分重要的演出。我认为，至少以下几点值得关注。

    其一，张绪坚守革命信仰的根本力量，来自他的生命意义、生命价值本身，从而揭示出信仰应当是每一个生命必然也必须的选择和追求。

    张绪跟随指导员筹办军粮的过程中，是宋老黑们忍饥挨饿，给部队送了3万斤粮食；是宋老黑们，用3个年轻的生命换下了张绪的命；是指导员，守着3万斤粮食却不肯动用1粒，最终牺牲了自己的生命。张绪永远记住了这些生命的嘱托：他要替这些先烈好好地活下去，替他们打下一个新中国，替他们完成未完成的革命事业，他要兑现自己对这些逝去生命的承诺。张绪由刚刚离退时的失落，到选择讲台坚守革命信仰蓬勃的生命力，清楚地显示出“信仰”对于生命的意义。正是在这样的舞台描写中，话剧《信仰》的编导对张绪坚守革命信仰的行动，赋予了真实可信的力量。

    其二，引入当代大学生、张绪的儿子以及妻子，和张绪就坚守革命信仰进行对话、回应甚至碰撞，从而在当代丰富复杂的思想文化环境下，令人信服地揭示出坚守革命信仰的必要和可能。

    话剧《信仰》的编导深知，在当代数字化的信息传播方式和多样化的思想文化环境下，不顾及当代人，特别是青年人的思想情感，你的创作就只能沦为单纯的思想概念的传声筒，没有反应，甚至令人产生反感。该剧的编导们没有回避矛盾，而是大胆地让大学生们对主人公的行动表示质疑，让他们表达出想当大官、想做大事的愿望，让张绪的亲人们表达出对他的不理解。正是在这样的人物关系和戏剧情境的处理中，既给了张绪进一步揭示自己内心世界的机会，又让观众在对现实生活的联想中，开始了对自己的生命选择、信仰选择的真正思考。

    其三，根据张绪的主要行动:宣讲革命历史的特点，编导确立了一种多向度的时空穿梭。交融的舞台叙事结构，把一个戏剧性并不强的故事，演绎得气势壮阔而又情感细腻，舞台节奏鲜明、流畅。

    作为现实时空的叙事线索，是张绪离退后的生活和讲台上的演讲。由于张绪的信仰和他的生命历程血肉相联，这条线索又必然紧紧地缠绕着红军筹粮和朝鲜战场的往事。正是这些历史时空对现实生活的多向度的反复穿插、交融，巧妙地揭示了张绪坚守革命信仰的生命价值，他的坚守的必然性和可信度。主创们为这种叙事结构创造了一个功能性很强的舞台空间。高平台以历史时空为主；台口两排座椅和整个观众席作为演讲的听众席；舞台表演区既是现实生活的空间，也是一个功能性的表演空间；高平台下的三个门也是功能性的，有时候是室内房间，有时候则像是时空隧道，让现实人物和历史人物往来穿梭；下场门的那个台阶，不但连接了现实和历史，它的拆移，还表现了不同的历史时空。正是这样的舞台空间设置，保证了舞台演出鲜明流畅的节奏，使得戏剧叙事的多向度穿梭成为可能。

    在演员创作上，这个戏强调人物内心情感的真实，在这个基础上，演员表演大量使用了传统戏曲的虚拟手法，例如两个时空中人物的交流，张绪夫妻对饮时历史人物小白的介入，指导员牺牲后默然地缓缓走下，等等。演员们调动了各种手段，为观众塑造出了一个个鲜明的人物，永远留在了人们心中。

    （作者为中国文联理论研究室原主任）