新时期行孝：用心敬养

    近日，本报“一群大学生的孝行故事”系列报道引起热议。新时期，我们如何定义“孝”？

    孝道 人格平等，老少互融

    湘潭大学文学与新闻学院季水河教授认为：“‘孝’作为中国的传统美德，今天与过去有一致之处，体现在‘尊、爱、养’上。也有不同之处，新时代的‘孝’应建立在法律平等、人格平等、个性自由的基础之上。”

    季水河指出:“古代的‘孝’是建立在长辈对后辈的人格支配上的。长辈把后辈当成私有财产。无论长辈是非对错都要无条件服从，是一种愚孝。古代父母可以任意处罚孩子，甚至可以买卖。过去职业选择、婚姻选择也得听父母的。现在个别老人为老不尊、倚老卖老，是自己没有摆正心态，没有正确理解孝文化的含义，没有看到当代的时代背景。年轻人要尊老爱老养老，老人也要正确接受‘孝’。把自己和子女当作法律上、人格上平等地位的人。老人也应爱护后辈，理解后辈。”

    湘潭大学商学院学生何雅静说：“很多独生子女在家里就是小皇帝，我总能听见同学和父母通电话时口气特别生硬。父母即使伤心也不肯指责子女，有时候甚至怕打扰子女工作或者学习而不敢打电话。我们要多给家里打电话，温柔地对待长辈。”

    “孝顺父母需要良好的家庭环境，需要上一辈给下一辈做榜样。”湘潭大学化工学院张丽说，“同时，兄弟姊妹友爱也是孝的一种表现。高中老师给我们讲起一件事。住在老师隔壁的老人有两个儿子，可两个儿子都不愿意赡养老人，互相推诿责任，甚至骂老人‘老不死’。后来两兄弟自己结婚成家，有了儿子，结果也遭自己的儿子骂。上行下效。你不孝顺父母，孩子将来也可能不孝敬你。”

    尽孝 物质满足，精神慰藉

    中南大学商学院财务管理专业学生汪圣国认为：“孝，即对长辈物质上予以满足，使老有所依；精神上予以安慰，使老而不孤。现代社会，精神上的慰藉更重要。常回家看看，或许一个电话比一套房子更有意义。”汪圣国是从伯父的去世深刻体会到这一点的。

    2010年10月11日，汪圣国从学校回家奔丧。他伯父是在儿子婚礼前一天自尽的。伯父早年丧妻，一个人将独子拉扯大。或许儿子平常与父亲交流不够冷落了父亲。伯父留下了遗书：不论在多远的地方，都希望所有的侄儿侄女回家看他最后一眼，送他一程。邻居们议论说：他这是傻啊，现在房子弄得漂漂亮亮了，儿子也成家了，以后什么负担都没有只顾享福了。怎么会想不开？“他这些年总是说他一个人孤零零没意思。儿子又要给人当上门女婿去了。选在儿子结婚前一天走，大概是那时心里感触最强烈、最想不开。”经历了伯父的死，汪圣国觉得精神慰藉无比重要。此后他每隔几天就给父母打电话，问候他们，向他们汇报是否长胖等生活琐事。“精神的慰藉不可少！”汪圣国说。

    湘潭大学教师唐晓玲的父母在湖南省永州市，她工作的地方与之相距遥远。她每年回去两次探望父母，平时每隔四天给父母打一次电话，问候他们的身体，陪他们聊天。

    “耐心听父母唠叨，生活中的事情多向父母请教，有时知道也装不知，让他们感觉被尊重和被需要。”这是唐晓玲的“小把戏”。回到老家，唐晓玲会用心观察父母生活中缺少哪些物品，然后去商店买给他们。看到合适的衣服鞋子，就买了寄回去。掏钱给父母凿水井、买家电。“现在很多人称为了给父母一个好生活要在外忙碌，没有时间陪父母。其实只要有心，两者是可以兼顾的。让他们生活舒适，自己也安心。”唐晓玲说。

    长沙一证券公司职员周静说：“新时代的孝除了赡养，还应考虑到父母的情感需要。”在周静9岁时，她父亲就过世了。母亲独自一人挣钱养家。“妈妈压力太大。丧夫之痛，两个嗷嗷待哺的幼女，真不知道她怎么熬过来的。”周静说，从小便听说“少来夫妻老来伴”，一直希望妈妈再找个伴，“一是希望在情感上给妈妈慰藉，另外也希望他能帮一下妈妈，让她不再那么辛苦”。

    7年后，当妈妈带了一个“叔叔”回家时，周静很高兴。周静的妹妹却反对妈妈再婚。周静劝妹妹：“咱妈一个人多不容易。难道你不希望有个人能照顾她，你不希望咱妈过得好一点？”最终周静和妹妹接受了那位叔叔。发现叔叔骑摩托车手冷腿冷，周静给叔叔买了皮护膝、皮手套。叔叔逢人便说：“我丫头很孝顺。”

    “现代社会离婚率也高，很多单亲家庭的小孩都不愿父母再找另一半，这是自私的想法。”周静说儿女不会始终陪着父母，子女给予的情感慰藉与夫妻间是不一样的。“我觉得子女要多考虑父母的需求，理解父母的想法。”

    行孝 不论形式，不拘对象

    湖南省思想政治教育学学科带头人、国家社会科学基金《传统孝道与中国农村养老研究》课题主持人、湖南科技学院教授潘剑锋说：“血缘之亲不是只表现为物质性，它更表现为精神性、情感性，表现在内心的敬爱上。无论物质供养、精神供养，关键在内心的敬养。心养才是真正的孝。”

    因此，潘剑锋认为“孝”不能以形式而论：“以越来越多的人把老人送进敬老院为例，传统观念认为床头奉养，子孙绕膝才是行孝。但是现代社会的实际情况决定了这样的孝很多人做不到，两口之家或三口之家除了上班的就是上学的，留老人独自在家反倒会有很多隐患。”

    潘剑锋觉得把老人送进基础设施完善、服务周全的敬老院并经常探望，也不失为养老的一种好的选择。“当然并不是把老人送进养老院就万事大吉了，要经常探望，了解老人在那里的生活状况，及时掌握老人需求并给予满足。”

    在中国伦理学会理事、中南大学教授李建华看来，最大的不孝是不珍惜生命。“于父母、于家庭、于国家、于民族皆是如此。”李建华称“孝”在当今社会受到严重挑战，“一些青少年上网成瘾、吸毒甚至自杀，对自己生命都不顾，还谈什么孝顺父母！”李建华谈到自杀问题时更是表达了自己的态度：“这是极不负责的！”

    “大学生作为社会人群中的精英部分，未来社会发展的希望，有学习知识、传承文化、影响社会的责任。”季水河表示，在传统道德受到冲击，新道德尚未建立的背景下，大学生更应承担起传承孝文化的责任。“时代呼唤孝，孝行协会就是时代呼唤的产物。”  

    潘剑锋认为湘潭大学孝行协会志愿者去敬老院、乡村关爱老人的行为，“是当代大学生自觉弘扬中华传统孝文化，传承雷锋精神，践行社会主义核心价值体系的生动体现，值得提倡并发扬光大。”

    “孝是下对上、幼对长的关系。孝以直系亲属为主，但不仅体现在对父母，而且是对所有年长、年老的人。”季水河认为在社会老龄化背景下，孝应成为一种普遍行为。（本报记者 唐湘岳 本报通讯员 周彩丽）