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    光明日报 2012年03月26日 星期一

    传统修身理论
    现代价值的人学解读

    骆郁廷 《 光明日报 》( 2012年03月26日   07 版)

        张国启的《秩序理性与自由个性:现代文明修身的话语体系与实践机制研究》(人民出版社出版)一书,以人的存在方式为基本解读视阈,以现代人文明修身的现实场域为分析平台,阐述了现代文明修身对人的秩序理性孕育与自由个性培养的独特价值。

        以系统分析法研究现代文明修身,是该书的一大特点,也是该书具有较强逻辑性的基本体现。为了揭示现代文明修身的内容体系与层次结构,建构具有民族特色的人的发展理论,作者从过程规定性、目的规定性、要素规定性和关系规定性等维度展开系统研究。同时,该书从外修与内省视角分析现代文明修身的过程,从基础文明和道德修养层次解读现代文明修身的目的,从观念文明、语言文明、行为文明和能力创新等方面研究现代文明修身的基本要素,从人与自身、人与人、人与自然等方面探讨现代文明修身的关系范畴,形成了环环相扣、严谨缜密的现代文明修身理论的逻辑体系,具有独创意义。

        该书从秩序与自由对立统一的视角研究现代文明修身的价值旨趣,具有明显的辩证性。现代文明修身何以可能?它的价值在哪里?作者从个体与社会的视角集中探讨了自由与秩序的对立统一问题,强调秩序理性的孕育对现代文明修身而言只是基础性价值,其终极性价值在于培养与塑造现代人的自由个性。该书围绕社会主义和谐社会新理念对秩序的新要求,阐述了秩序理性为“自由个性”服务的人本主义目的,体现了社会主义社会的本质要求。

        该书提出了一些较有创新意义的观点,即关于“生存生态”与“生活生态”概念的提出与界定。作者把人与生活的自然环境的“硬环境”所构成的生态,称为“生存生态”,如环境恶化、温室效应等;把人与生活的“软环境”所构成的生态环境称为“生活生态”,如生活节奏的加快和电视广告传播的海量信息对人的心灵、心理和精神的影响所构成的生态。本书选择了马克思主义理论学科发展中始终关注的前沿课题,为马克思主义理论发展创新和传统文化的现代转化提供了新视角。

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