“幸福”重在超越性体验和利他性精神

    幸福是一种相比较而产生的感觉，这种感觉涵盖两个基本向度，也就是自我比较的向度和与他人比较的向度。自我比较的向度，即以自我的现时态存在为基点，将自我的过去经历和未来想象相比较，而获得的一种精神性体验、感悟；与他人比较的向度，人更多地是将自己与周围的他人相比较，也有与历史人物比较，甚至与自我想象中的他人比较，从而产生一种体验、感悟。因此，幸福不是一种直接刺激所激发的感觉，而是超越直接刺激的感觉，幸福体验伴随着满足感，但不仅仅是满足感，而是一种更加完善的、更富有理想气息的体验；幸福有时还会伴随着痛感，但只有超越痛感而获得自我肯定的体验才能进入幸福的行列。当下的幸福文化理论研究和幸福文化产业体系，就是要通过理论的力量和文化产品开发，激活人们正在退化的超越性体验，把人们从物欲主义的桎梏中解放出来，引导人们将浅表性的感官满足深化为富有理想性的深层度满足，真正发挥真善美的导向作用。

    至于利他精神，现在很少讲了，甚至有些人批评利他精神，认为人是利己的，在利己的前提下，才有利他。人是社会性动物，社会、集体是个人活动的平台，只有平台发展了，才能真正实现个人利益的最大化。马斯洛的需要层次理论，讲人最高的需要是自我实现，人只有在社会、集团中发挥自己最大的作用，为他人做出更多的事情，才能得到社会、集团的充分肯定，实现自我价值，获得更为博大、更为深刻的满足感，这种满足感是持久的、深刻的幸福体验，由此看来，只有利他，才能最后利己。当下的幸福文化理论研究应该理直气壮地提倡利他主义精神，营造友善、宽容、互帮互助、共同发展的社会氛围，激发每一个社会成员的创造力，促进社会全面进步；幸福文化产业通过产业链的完善和新产品的开发，为利他精神的发扬光大提供物质手段和实践途径，取得经济效益和社会效益双丰收。