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《小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花》，丰子恺用诗话作题的的漫画里，座位有了情趣盎然的韵味，通过“坐”与“留”，把座位留给读者，使思想的空间走出了画境。
从古到今，坐，首先是一种礼仪的呈现，座位体现着尊卑和秩序；坐又更多是一种生活方式，坐的姿态体现着外在状态和内心世界。为坐而设计，给生活里这个最常见的动作赋予物的依傍，在这里，坐不仅是一种行为要求，同时还伴随工作、学习、娱乐、运动、休憩……坐的设计体现了设计者对现实生活、社会使命、生态关怀、人类情感等问题的思考，甚至对未来生活方式的假设和追求，其间有现实功用，也有浪漫情怀。
座椅的设计，原始的出发点是休息。行旅匆忙，给身体和心灵一个安靠的角落，它可以简朴得只是一席草垫，也能够隔开冰冷，消解疲惫，托傍出一个拍却灰尘、振作精神的新启程。
坐得稳则站得实，而椅子仍然充满坐者的灵魂。坐是独享，也是沟通。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，坐得下来，就是一种幸福。(于园媛）
《小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花》，丰子恺用诗话作题的的漫画里，座位有了情趣盎然的韵味，通过“坐”与“留”，把座位留给读者，使思想的空间走出了画境。
从古到今，坐，首先是一种礼仪的呈现，座位体现着尊卑和秩序；坐又更多是一种生活方式，坐的姿态体现着外在状态和内心世界。为坐而设计，给生活里这个最常见的动作赋予物的依傍，在这里，坐不仅是一种行为要求，同时还伴随工作、学习、娱乐、运动、休憩……坐的设计体现了设计者对现实生活、社会使命、生态关怀、人类情感等问题的思考，甚至对未来生活方式的假设和追求，其间有现实功用，也有浪漫情怀。
座椅的设计，原始的出发点是休息。行旅匆忙，给身体和心灵一个安靠的角落，它可以简朴得只是一席草垫，也能够隔开冰冷，消解疲惫，托傍出一个拍却灰尘、振作精神的新启程。
坐得稳则站得实，而椅子仍然充满坐者的灵魂。坐是独享，也是沟通。“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，坐得下来，就是一种幸福。(于园媛）
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