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    光明日报 2011年12月16日 星期五

    心法和鸣 人文谐美

    ——胡立新的艺术解读

    作者:张玉梅 吴川淮 《光明日报》( 2011年12月16日 11版)
    甲骨文行书二体《论语》长卷(书法·局部)胡立新

        书者胡立新,真草隶篆兼通,尤长于籀篆。胡立新的籀篆汉简书法,因于古法,别有自意,其书法线条和字体结构呈现出典雅清纯、质朴敦厚的妙相。书林人云:其书法艺术,出离世俗,逾越成法,不拘书体之戒规,融甲骨、金文、石鼓、权量碑版、简牍帛书等各体于一炉。用笔不囿于中锋,提按扫撅,别有恣意,颇涵胆魄。

        在他看来,书法中虽然书体不同,但笔法竟有千万共通之处。比如甲骨文、金文、小篆、大篆等的笔法相通,书者大可将甲骨文、金文的笔法融入小篆的创作中。在创作的过程中,胡立新不断探索创新,路虽难,心则畅。他认为,临帖、临碑是临其形:读帖、读碑是临其神。要使书法有高古之气,需三分临帖、三分学养、四分创作,法无定法,法在生活。

        书法艺术的玄妙,并不单纯在写字的技法,胡立新认为,书者熟练技法的本质在于借助汉字艺术的造型,传递感情、趣味、哲理、道德、学养、性格等内在的精神因素。所谓书如其人,字如其人,以书见道,书为心写。

        诗者胡立新,颇有些行到水穷、坐看云起的性情。“潇风无力钻篱间,黄花绿蔓拥秋怀。万缕苍老更坚韧,丝丝不怠洗尘埃。”(《丝瓜情》)、“鸟鸣传细语,清泉凝我神。仰望青牛现,尾摆悠自闲。”(《上山寻道》)、“悬崖破坚出,横空一青龙。缠绵伴祥云,深渊也休闲。”(《出世龙·悬崖松》)。胡立新的诗,简约而纤美,所言所悟,皆目之常见,人之常情,却另有视野,别有风韵,如静夜莺啼,如深谷幽溪,亲乎情而涤于心。

        胡立新新近的一首诗《篱边菊》这样写道:“庭边百花悄安眠,独醒疏篱趣穷间。含笑迎霜神采艳,净骨气肠荡青天。”读来既有一种闲适、顺达的情怀,又不失乐观、劲俏的心境。至此,欲以陶潜的《饮酒》作比:“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”同是菊情,两相灿然,前者现于明丽,后者耽于怡情。竟若山中之阴晴,各有情绪。

        一片诗心,皆是天然。胡立新说,他的诗句皆之心声耳。“吾以为,诗分有我与无我之境,有我为入世,无我为出世,畅游于有我与无我之间,方得谛听天地之心语耳!”

        胡立新的甲骨书法,是他创作的另一个特色,由于他对篆书研究的深入,以自然的笔意去写篆书,也以自然的笔意去写甲骨,从远古的刻画符号探取那种自然、斑驳、简约、浑穆、神秘的诸种形态与信息,所以,他写的甲骨呈现着自然饕餮的风格,将文字初始混沌的那种感觉写了出来。许慎在《说文解字叙》中说:“画成其物,随体诘屈。”甲骨正是在初创时没有法度的约束,感性、质朴、混沌,有相当的自由度与空间,介于写与画之间,正是如此,胡立新的甲骨文书法就在像与不像,似与不似,古而不拘,放又谨饬的矛盾的纠合与缠绕间,摹示物像的仿形线条,书写着他放逸的自由精神,以自己对古文字的感知和当代人的眼光,穿越时空的幽邃,写着那似符似像的甲骨文,去感受文字背后的图腾,让人唤起联想,跳跃思维,品味其独有的魅力。

        书画篆刻家阮宗华先生说,胡立新从书创作之勤勉,作品数量之多,艺术体裁风格变通之广,给艺坛带来一股新气象。艺术反映人生,艺术与人格一致。胡立新令书界多了一杆妙笔,社会多了一泓善源。一诚大和尚誉其为:“修行融于书法中,真功夫。”

        胡立新认为,文化的发展,需要剔除浮躁之气,提倡清淡之风。从事艺术创作的人,首先要内心清淡,否则重名重利的心态,会严重制约其艺术发展,其次要生活清淡。书画历史讲究取法自然,走向自然。书画家应该首先把对艺术的追求、把提升民众素养、把美的文化传播放在第一位。这样才能实现书画家自我人格、书画创作和艺术效果的和谐。这,便是胡立新的书思、情境和禅心。

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