“枣木杠子乱弹”变奏曲

    随着敲击枣木杠子发出的脆响，舞台上的幕布徐徐开启。二胡悠扬，扬琴竹笛之韵，如流水般倾泻而出。高俊梅等演员神情专注，手持枣木杠子、碟子、盘子，边敲边引吭高歌。台边乐手、唱手或坐或站，随意哼唱，似“说尽心中无限事”……一曲极具乡土气息的“枣木杠子乱弹”在山东广饶的大地回响。

    雅俗共赏的民间小调  

    “枣木杠子乱弹”是山东省广饶县大王镇一种独特的民间小调，俗称“小调”、“杂八调”，有曲调七十余种，素有“九腔十八调七十二哼哼”之称，流传五百年而不衰。直到今天，它灵活多样的表演形式和优美的曲调仍为当地群众所喜爱。

    “枣木杠子乱弹”的传人李云太老人今年已76岁，他从12岁开始学习“枣木杠子乱弹”。至今，他仍能回忆起当年跟乡亲们一起一边干农活，一边哼唱“枣木杠子乱弹”的情景：蓝天之下，碧野之间，这边唱来那边和，其乐融融。

    李云太老人介绍，“枣木杠子乱弹”的曲调系集体创作，由民间艺人口耳相传，一直流传于大王镇大王西村一带，是当地农村盛行的文艺表演形式，每到冬闲时节，村民们凑到一处，且弹且唱，自娱自乐。

    大王西村党支部书记李华回忆：“在清朝和民国时期，大王西村商贾云集，商铺开业或本地节庆、大户人家举行婚礼，都要请人演一段‘枣木杠子乱弹’以示庆贺。多年来，这一小调远近闻名，渐成气候。农闲的夜晚，乡亲们都在煤油灯下摇着马子铃铛，敲着农具、小板凳或枣木棍子一起连唱带跳。”

    “枣木杠子乱弹”曲调奇美。传说旧时大王西村有一位艺人叫鞠华清，为人貌丑，但唱得婉转动听，他的歌声常飞越院墙，引得过路人驻足倾听。有位姑娘听了这歌声，竟得了相思病，日夜念叨鞠华清。及至有一天见到鞠华清的“庐山真面目”，顿时大失所望，失声痛哭。

    “枣木杠子乱弹”原来有曲目70多种，现在流传下来可演唱的传统曲目只有48种，如《四大景》、《四小景》、《鸳鸯扣》、《满江红》、《正对花》、《反对花》、《跌落金钱》、《月牙光》、《张生戏莺莺》等。

    唱词来源有三种：一是民歌民谣，系劳动人民的口头创作，无固定形式，触景生情，即兴演唱。如《光棍哭妻》、《寡妇五更》、《馋夫人》等；二是断章于优秀传统剧目，如《许仙游湖》、《张生戏莺莺》、《砸面缸》等；三是源于历代文人墨客之诗词歌赋，如《满江红》、《四大景》、《四小景》、《鸳鸯扣》等。其中有相当多的内容是大王镇明清之际文化名人李焕章的作品。可以说，“枣木杠子乱弹”是一种雅俗共赏的小调。

    根据大王西村村志、族谱记载及老艺人回忆，李氏祖先系明朝洪武年间由山西洪洞辗转迁来此地，那时就已经有了这种小调。可以推断，“枣木杠子乱弹”这一小调应始创于明初或更早时期，极有可能移民时由西带来，又融合土语乡音而成。其《正对花》、《反对花》不论曲还是词，都与流传至今的山西民歌《对花》极为相似。但因年代久远，其渊源已难以查考。

    老“枣木”生新枝

    “枣木杠子乱弹”原先一直被称为“大王桥小调”或“杂八调”。1957年赴省演出时鉴于其以枣木杠子为指挥棒、诸乐器杂糅的特点，更名为“枣木杠子乱弹”，这名称一直沿用至今。

    但解放前，这种小曲并不受人重视。上世纪五六十年代，当地政府高度重视民间艺术，1955年、1960年曾两度组织专人到大王镇采集整理“枣木杠子乱弹”曲目。老艺人们回忆说，当时县文化馆的杨光同志住在村中，让李中清、李中道、李云太等艺人演唱，他逐句整理，有史以来第一次将“枣木杠子乱弹”以简谱形式记录下来。同时，剔除曲词中庸俗低下的糟粕，重点保留了词曲皆美的内容。

    1957年，大王镇民间艺人李中道、李中清、李宝贞等携“枣木杠子乱弹”赴济南参加山东省地方剧目会演，那带着泥土气息的悠扬小调征服了评委和观众，荣获全省一等奖。从此，历来“不登大雅之堂”的“枣木杠子乱弹”名声大噪。紧接着又同吕剧一起，代表山东省参加了华东地区六省一市的地方戏会演。1960年，老艺人李中道改编创作了“枣木杠子新唱”、“广北四季调”，唱出了人民生活翻天覆地的变化。

    后来,“枣木杠子”沉寂多年。1982年至1988年当地政府又两次重新挖掘、整理这一古老的地方小调。“枣木杠子乱弹”重新焕发光彩，并被赋予了新的内容，成为当地精神文明创建活动的独特帮手。艺人们在整理传统剧目的基础上，创作了《喜迎十六大》、《“三个代表”放光芒》、《两亲家夸大王》、《婚育新风进万家》等数十个优秀曲目，广受四村乡邻欢迎。其中，《近亲早婚十不全》曾代表东营市参加会演并获奖。“竹板响彻新天地，残联工作创新意。弱势群体有志气，都是人民的好子弟……”这篇“枣木杠子新唱”《残联新风》多次在各村巡回演出，给残疾人以很大鼓舞。可以说，“枣木杠子”旧瓶装新酒，老树生新枝。

    很多老艺人又放开了他们“生锈”多年的歌喉，许多后学者也加入进来。大王西村61岁的杜新兰老人可以说是“如痴如醉”。“俺不识字，但学了这个小调，可真长见识。刚学那阵子可迷了，烧火做饭时嘟囔着唱，走在路上嘟囔着唱，睡觉醒来也嘟囔着唱。每天晚上，俺们十几个人就聚在李云太家里有唱有跳的，心里可舒坦了！”现在，杜新兰老人能演能唱，已经是“枣木杠子乱弹”的文艺骨干了。

    余音袅袅，不绝于耳

    物换星移，在这个日新月异、变化万千的新时代，人们的神情和脚步都变得匆忙起来。李云太们都感到困惑：一方面是卡拉OK、电视电影的盛行，一方面是传统戏剧的萧条，坚守传统显得越来越“老土”了。现在，同其他传统戏曲一样，后继乏人是“枣木杠子乱弹”发展弘扬迫切需要解决的问题。

    “我们越来越老，现在的年轻人工作忙，愿意学地方戏曲的太少了，会唱‘枣木杠子乱弹’这一曲目的人越来越少，能够完整演唱‘九曲十八调’的更是凤毛麟角。可以说，我们这小调是青黄不接啦！”李云太老人叹息着，眼角眉梢写满深深的忧虑。

    意识到这一问题，自2005年开始，广饶县文化部门对“枣木杠子乱弹”这一“曲艺中的活化石”进行了新一轮的保护性挖掘整理，组织县文化馆、镇文化站等部门对“枣木杠子乱弹”的曲谱、曲词进行汇总，整理出版了《“枣木杠子乱弹”剧目汇编》两辑，收录优秀剧目60篇，全书共计16万字。组织了大王西村文艺宣传队，购置了各种乐器、服装、道具，巡回演出，展示宣传“枣木杠子乱弹”。聘请有关部门策划制作了《枣木杠子乱弹》艺术片，将这一古老艺术形式以影像方式收集、保存和传播。同时，积极做好“非遗”申报工作。

    2008年，“枣木杠子乱弹”被列入山东省非物质文化遗产名录，现在，正在积极申报国家级非物质文化遗产。2010年，大王镇红色刘集国家3A级旅游区建起了高标准的“枣木杠子乱弹”演艺厅，将“枣木杠子乱弹”的溯源、传承、发展等情况浓缩于方寸之地，向游人们展示其动人的艺术魅力。

    以后如何保护？广饶县委常委、大王镇党委书记王国文表示，大王镇正在考虑将“枣木杠子乱弹”列入中小学乡土教材，在青少年中培养一批爱好者、学习者，让“枣木杠子乱弹”继续演奏下去。（本报记者 赵秋丽 本报通讯员 王海荣 西牧林）