第三只眼睛看世界

    世事往往如此，说自己最傻的人，其实是最聪明的人。眼前就有一例:大解（本名解文阁）现在庶几是国内最当红的诗人，近年来差不多荣获了中国所有重要的诗歌奖项，《人民文学》、《诗刊》等刊物的头条也尽是他的作品。可是他平常老装成一副傻傻的样子，不言不语的，从不把他的聪明外露出来。这样的人其实是“人精”，一开口、一出手，即是与众不同的大动静。

    果然，才两三个月不见，大解就从诗人转变为一个寓言家了。他的寓言体著作《傻子寓言》甫一由昆仑出版社出版，迅即引起文坛人士的广泛关注，有人甚至断言:“该书将重启我国寓言写作的闸门。”在书中，大解以一位“傻子哥”的口吻，讲了167个涉关当代生活的寓言故事，看似荒诞不经，却把这些不可能发生但符合生活逻辑的小故事，演绎得像小说那样惟妙惟肖，像散文那样充满抒情色彩，像诗歌那样意味深长，从而启发读者抛弃浮华世界的表相，去深长地思索世界和人生的本质。比如，一只明星蚂蚁过一条马路，竟然引起了这个路口的堵塞，进而影响了这座城市的秩序，更进而使得整个国家的铁路和公路都处于瘫痪状态；又比如天空中飞翔的大雁队伍里，有一个不是大雁而是一本书，地上的孩子甚至能够看清上面的文字……大解看待社会的眼光，就是这样一副奇妙的“傻眼”。

    寓言这种文体能够长久存世，并被人喜爱，是有道理的。我们从小都是读着寓言长大的，外国有伊索寓言、克雷洛夫寓言，有人人皆知的狼和小羊、乌鸦和狐狸的故事；中国有著名的《永州八记》，柳宗元在其中喊出了“苛政猛于虎”。我还认为，中国的很多成语，比如“朝三暮四”、“掩耳盗铃”、“刻舟求剑”、“守株待兔”、“狐假虎威”等等，其实也都是寓言。

    往往，作家们无法从正面写的时候，便会借用寓言来表达。所以，寓言都是要讲道理的，是典型的思想先行。深刻的思想对寓言来说尤其重要，可说是衡量寓言写得好不好的第一标准。大解的思想含量很饱满，他的寓言都短小，几百字，一眨眼就读完了，可是经得起反复琢磨。像《真理追求者》，追了几十年，终于得到了一张“真理获得者”证书，然而当别人询问真理是什么，他还是说不出来——在这个故事中，大解究竟在表达什么？一千个读者就有一千个哈姆雷特，而大解自己，恐怕也不是一个单体的“一”了。

    在各种文学活动中，常能看到大解的身影，可是绝少听到他说话。那么，他在干什么呢？我觉得，他是在想——这回不是思想的“想”，而是想象力的“想”。我特别推崇大解的想象力，比如，他竟然能想象把皱巴巴的窗玻璃熨平，能想象称出地球的重量，能想象一场大风把一座山吹动十几米，能想象往人体内输进一定剂量农药的方式来治疗农药依赖症等等，真是太聪明的一个脑子，想象太丰富、太出人意料了。我每每产生错觉，感觉大解是生活在另一个世界里的人，他是在用。

    我们中华民族不缺乏聪明才智，但是非常缺乏想象力，甚至有外国人夸张地说过，十几亿中国人都在说同一两句话。不能埋怨人家“恶攻”，追根溯源，是我们的想象力早在孩童时期就被扼杀了，在家庭、在学校、在社交场合，我们都不鼓励孩子们的奇思妙想，往往还粗暴地扼杀一切非集体主义的个性，这是我们教育上的最大问题，会严重影响民族质量的提升。最近看到一篇美国专业研究人员撰写的文章，说美国根本不必害怕中国的经济强大，也不用害怕中国的GDP达到多少多少万亿，因为中国人缺乏想象力，创造能力不足，所以构不成对美国的真正威胁。看了这篇文章，心里真不是滋味，因为你不能说他讲得没有道理——这的确正是我们民族文化的软肋，需要提请全体中国人民深思!如果我们人人都能多一些大解那样的“想象力思维”，多一些“傻子的胡思乱想”，那么天地肯定能无垠起来，视野肯定能辽远起来，脚下的路也肯定能宽阔起来。

    从这个意义上说，我对昆仑出版社也充满赞叹之心。以前给人的印象，该社是只出政治读物一类书籍的，严肃有余而活泼不足。现在竟然能出版这么一本“奇异书”，不仅提供主旋律，也提供民族的智慧，非常值得赞赏。这让我想起了中共成都市委宣传部副部长叶浪博士的高论，他对三十多年来中国改革开放的一句话概括是:“使全中国从一元走向了多元。”这是一个很精彩的评价，潜台词是说:多元带来了开放，改革开放把中国救了。