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为了真实还原历史，再现圣人风采，不辞劳苦，千里跋涉，重走孔子周游列国之路，郭德福恐怕是第一人。
捧读郭德福出版的《中国古典诗意白描》、《古典戏剧故事》、《水浒人物绣像》等丛书，以及他在媒体上独创的千余幅弘扬国学的《报中画》，让人恍然觉得：他又何尝不是一位中国传统文化的“布道者”。
用双脚去发现“活着”的孔子
春暖花开的季节，记者来到郭德福居住的沈阳五彩新村。他特意跑到楼下迎接记者，脚上趿拉着一双拖鞋。热情地把记者领进屋，让到沙发上，自己却站在那里，手足无措。直到与记者谈起他重走孔子周游列国之路，表情才渐渐地由局促变成生动，继而神采飞扬。
“2004年，我和 ‘辽沈三大家’宋雨桂、杨仁恺、王弘力共同创作的《盛京演义》，在第十届全国美展上获银奖，因为当时金奖空缺，所以实际上拿的是最高奖。当时，杨仁恺先生就建议我，应该乘胜追击，往历史组画的方向发展，并提议我不妨先着手创作《孔子》。”郭德福说，“多年来，我一直在研究孔子和孔子文化，但用中国画的形式反映孔子文化，还是第一次。当年，我就去了孔子故乡曲阜等地，在历时近一个月的时间里，徘徊于孔林、孔庙等处，又登上了泰山极顶，创作了《孔子植树图》、《孔子与弟子观日图》等多幅作品。”
去年6月初，为了完成《孔子》组画，在沈阳晚报、齐鲁晚报的支持下，郭德福又踏上了孔子周游列国之路。在孔子出生地尼山，在孔子故居阙里，在孔子办学地杏坛，在孔子首任中都宰的汶上，在孔子周游列国的濮阳、上蔡，在孔子晚年讲学编书的洙泗，郭德福一边走访当地民众，一边写生，搜集了大量创作素材，由此萌发了以生活化的视角，表现出一个“活”在民间的孔子，以画述史，以画证史。
“在古称中都的山东汶上县，我意外地被一则当地流传久远的故事所吸引。孔子当年在这里任中都宰一年，政绩颇丰，‘路不拾遗，夜不闭户’，因此得到升迁。离任时，一位老人连夜为孔子赶做了一双布鞋，老人希望用此鞋换留孔子脚上的旧鞋以作纪念。孔子很是感动，欣然应允，留履中都，穿上老人的新布鞋上路了。”郭德福说，“我画《孔子中都留履图》既想描绘出人们对孔子政绩的肯定与拥戴，又想告诫后世为官者廉洁从政，清史留名。”
《论语》中有“子钓而不纲，弋不射宿”的记载，郭德福在山东采风时，发现汶上至今留有孔子钓鱼台遗址，于是便以画证史，作《孔子钓而不纲图》，呼吁人们要养护自然资源，不能竭泽而渔。
“今天广受关注的四书五经，原本应为四书六经。”郭德福告诉记者，孔子毕生收集了大量文献，整理出《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六种文献，文献写在二尺四寸长的竹简上，称为经。史载孔子曾传《乐经》于学生子夏。据说《乐经》中记载了《诗经》中的所有诗的曲谱，可吟可唱，可惜后来失传了，六经遂为五经，留下千古遗憾。郭德福首次用画笔绘出这段史实，新华社率先刊发了此画，各大网站纷纷转载。
记者在郭德福家看到：组画由“孔子故事”和“四书五经”两部分组成，包括《孔子周游列国途中讲学图》、《孔子望水图》、《孔子传乐子夏图》、《孔子隐谷爱兰图》、《孔子爱孙图》、《永远的孔子》、《孔子植树图》等58幅中国画组成。气势恢弘壮阔、人物栩栩如生。
孔子从55岁离开鲁国，68岁时归来，前后整整用了14年的时间周游列国，传播文化，讲德论理；郭德福历经6载，临风沐雨，完成《孔子》组画，瑟瑟秋风中，众弟子围坐在篝火旁听孔子讲学的画面，述说着一个画家和一位远古圣人经历过的同样的艰辛。
在画布上奏响黄钟大吕
杨仁恺是享誉海内外的博物馆学家、书画鉴赏大师、书画大家、美术史家，是辽宁省政府命名的人民鉴赏家，然而他生前毫不吝惜地把“人民画家”的称呼送给了郭德福。他说，郭德福用其“报中画”、“欢乐白描”的艺术实践，向我们展示了如何站在新时代的高度，描绘中华历史文化，诠释民族艺术，让其更好地服务于社会，服务于人民。
杨仁恺老先生说的《报中画》，是郭德福在《沈阳日报》和《沈阳晚报》上独创的一种白描绘画专栏，自1997年以来，已持续了14年。每期《报中画》都由郭德福撰文和绘画，将中华几千年的文化精华、历史故事、诗词戏剧用他最擅长的白描形式展现出来，一期一幅画、一个故事、图文并茂，在沈阳拥有成千上万“粉丝”。直到如今，许多读者都保持着从报上剪裁《报中画》的习惯，并把他装订成各种版式的画册。有的读者把《报中画》作为“沈阳文化特产”寄给远涉重洋留学在外的孩子，教导游子不忘“中国根”；有的退休老警察自费办《报中画》展览，送到公园和社区。
著名画家王弘力称赞：《报中画》犹如热情澎湃的组诗，歌颂祖国的大好河山，歌颂历史上的仁人志士和英雄俊杰，歌颂美好的人际关系和高尚情操。这是作者郭德福对祖国、对历史、对人生、对大自然流露的真情和灼见。素有“点子大王”美誉的原辽宁美术出版社社长吴成槐，力邀郭德福将自己创作的自描系列画作编成白描技法图书，于是《古典戏剧故事白描百图》、《古典诗意白描百图》、《水游人物绣像白描百图》三册书同时面世，成为白描艺术与大众传媒完美结合的精彩范例。
在《行者武松》白描画旁，郭德福写道，“梁山好汉活动在我心里已经有几十年了，其中，武松的形象神态随着我年龄的增长愈加丰满传神，就好比是与我一同长大的兄长。所以，在画武松时，我较多的用了现代绘画中的象征手法，以武松象征正义，让他踩踏着邪恶与贪婪。我用全部心力去画这幅画，因为它也盛载着我少年时的爱与憎。”画到《豹子头林冲》，郭德福写道：“儿时读书，我的作业本背面，尽是这位‘豹子头’。林冲是一位被‘逼’出来的典型，我画他选在草料场，大火、横卧山神庙的仇人的尸体，他悲愤、他怅然、他不屈，问苍天英雄落难，路在何方?当我满含激情地绘出林冲苍凉的面部表情时，心绪难平，完全不在乎原来的形体构想，一任流淌的情感支配手中的画笔，画出我所理解的林冲。”画家的心情随着画笔跃然纸上，令读者爱不释手。
郭德福1949年出生，6岁起师从于父、兄学画，23岁画作入选全国、全军美展，55岁时获全国美展最高奖。他绘制的历史组画《玄奘西行》被收入世界美术集，与宋雨桂合作的《金荷映日图》印上澳门回归祖国纪念封封面。然而提起这些成就，郭德福很是不以为然。他说，这些年来，他最满意的是通过自己的画笔，让中国传统文化得到了弘扬，而且走向了世界。
去年夏天，郭德福赴英国，为他的大型历史组画《孔子》展出做前期准备工作。期间英国友人文森先生邀请他创作一幅“一望便知什么是《论语》”的国画作品。文森先生到过中国，去过曲阜，也见过讲《论语》的于丹。外国友人对《论语》的热爱令郭德福十分感动。“《论语》就是孔子与学生们聊天、座谈、讲学的记录，是一部语录体式的名著。”他按照自己的理解，将自己对《论语》的感悟融入其中，很快画出了国画新作《论语》。画面中的孔子娓娓而谈，学生们都各具神态，仿佛带领观者回到了2500年前的讲学现场。文森先生爱不释手，一直珍藏在家中。
本报记者 毕玉才 特约记者 刘勇
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