损之又损之道

    有一天，孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙，看到庙里面有一个很奇怪的东西，倾斜地放在那个地方。孔子就问管庙的人：“这是什么东西啊？”管庙的人告诉孔子：“这是宥坐器。”

    古人总是用各种办法提醒自己记住自己的缺点。“西门豹之性急，故佩纬以自缓，董安于之性缓，故佩弦以自急。”（《韩非子·观行》）西门豹性子急，他就佩戴一条飘带，以提醒自己舒缓一些。董安于性子慢，他就佩戴一个绷得紧紧的弦，以催促自己快当一些。还有比如古人佩玉，也不是如我们今天的装饰、辟邪甚或炫耀，而是要提醒自己比德于玉。还有座右铭，也是把提醒自己的话铭刻于座右，让自己随时得到提醒。

    现在，孔子和他的学生又发现一个“宥坐器”。何为“宥坐器”呢？就是安放在国君座位右边的一个东西。这个东西是什么样子，又有什么用处呢？我们听听孔子怎么说：

    “哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面没有水的时候，是倾斜的；水装到一半的时候，是端正的；装满的时候，它就倾覆了。”

    说完，孔子转身对他的弟子们说：“现在我们就试验一下。”

    于是大家往里面灌水。这个东西本来不是倾斜在那里吗？水装到一半的时候，果然端端正正地立起来了。

    孔子说：“再装。”

    水满了，这个东西果然一下就倒了，水全泼洒出来。

    孔子对弟子们说：“小心啊，万物都是这样：自满一定倾覆，骄傲一定倒台。”

    子路懵懂，问孔子：“老师，我们如何能让人生完满而又不倾覆呢？”

    孔子说：你记住四句话——

    聪明睿智，守之以愚——聪明要用愚来守。

    功被天下，守之以让——功劳要用让来守。

    勇力振世，守之以怯——勇敢要用怯来守。

    富有四海，守之以谦——富有要用谦来守。

    ——“这就是。”（《荀子·宥坐》、《孔子家语·三恕》）

    损，就是减损。孔子是在告诉我们：人生要学会做减法。我们总是想着往我们的人生中填充什么，务求填满，做加法；但人生更重要的是做减法。一个完满的人生，幸福的人生，不是看你有了什么，更多的是看你没有了什么。

    有了什么不一定幸福。有了钱就幸福吗？有了权就幸福吗？还真的找不出一个东西，可以保障我们的幸福完满。但是，假如我们没有了一些东西，我们还真的就会幸福。比如，浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪，蝇头小利的竞争之念，种种人生的得失之忧，这些东西没有了，心灵平静，那可能真是幸福。

    这就是损之又损之道。

    人人都知道损人利己，却不知道损己才是利己。 （肖像 郭红松绘）