诗中清明

    关于清明的诗词，常看到寒食二字，今天我们读来，很容易误以为寒食在古代是清明的别称。其实清明与寒食是两个不同的节日，寒食节在清明节前一二日。

    唐代诗人卢象的《寒食》诗，详细记载了寒食节的发源传说:子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。卢象的《寒食》讲的便是“之推绵山焚身”的故事。

    起初，春祭都在寒食节，后来人们逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中，踏青春游、荡秋千等习俗也在清明时举行。这些习俗在存世的古诗词中都有展现。比如唐代诗人杜牧的广为流传的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这首诗便以白描的手法，通俗易懂地传达了古代百姓清明祭奠已故亲人的民俗风貌。白居易的《寒食野望吟》云：“丘墟郭门外，寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”描写的也是清明扫墓的场景，但情感则显得更深沉，更具启发性。宋代诗人吴惟信的《苏真堤清明即事》：梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。活灵活现地呈现出古人清明春游的快乐场面。唐诗宋诗里关于清明的诗句，存世的达几百首，有基调低沉悲伤的，也有恬淡适然的，可谓风格迥异，再现了古人清明时分的种种生活面貌。

    随着时代的发展和社会的变迁，清明节的风俗越来越受到人们的普遍重视，不少身居异乡的游子纷纷于此日遥望故乡、祝福亲人。明朝诗人高启所作的《清明呈馆中诸公》一诗，不仅把当时人们过清明节的情景再现于纸上，而且将自己的感情变化、内心活动也曲折尽致地表示出来，把人们带入了一个生气勃勃、吉祥如意、情景交融、悠然神远的氛围之中：新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸；白下有山皆绕郭，清明无客不思家。卞侯墓上迷芳草，卢女门前映落花；喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。