讲说《红楼梦》

    “红楼”已经谈得太多了，你本人也写过三本四本书了，干吗还要再讲一遍《红楼梦》呢？

    过去，多是写文章和写书。这次是比较完整地在山东教育电视台讲。

    讲说与写作是两种体验，两种气场，两种心绪。写是自我陶醉，沉吟徘徊，自思自叹，摇头摆尾。讲说呢？是交流沟通，解释答疑，通透明白，拍案惊奇，难免互相抬杠，抬杠完了再劝慰：各自后退一步，也许咱俩的看法没有那么大参差。

    写是自斟自饮，像李白似的，举杯邀明月，对影成三人，我歌月徘徊，我舞月凌乱。也像苏东坡，明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？

    讲说是与你对饮，猜拳行令，哥儿俩好啊，宝一对啊，高谈阔论，兴高采烈，冲撞走火，一吐心中块垒。

    我对讲说的要求是：口语化，即兴化，现场化，透明化，生活化，就是说，我讲的是活人的话，是充满生活气息的话，说的是生活中的活人与活事，是与你一来一往一呐一喊一应，一个逗哏，一个捧哏的话。

    我哪怕准备了好几次腹稿与大纲了，我哪怕讲前二十分钟还在那儿俯案磨枪，一讲起来，稿子全放到了一边，我与您说了起来，聊了起来，砍（不只是侃）了起来也抡了起来了。人生多少快意事，首推尽兴讲“红楼”！

    这么一讲就有了新发现。比如宝玉一见黛玉就摔上玉了，这样关键的情节，本人始终没有得到也没有做出一个令人满意的解释。我终于明白了，这是少年之恋，这是天生的绝配之恋，这是天真无邪的互相认同，宝玉各方面，黛玉各方面，二人必须，二人应该互相匹配，互相配伍，一句“可有玉没有？”——我老觉得应该是“妹妹，你有玉吗？”他那个天真纯洁的美好与完满的期待，令人泪下。如果讲到这儿您还不懂，那么您想想看，如果黛玉不是没有玉，而是“我有啊，我这儿也有一块，咱们换着戴一戴怎么样？”万岁，谁能不乐疯了？读者能不高兴吗？再说，一见面就摔玉，如此这般，二人的有情人不成眷属的悲哀，从他们的符号上的不对称不平衡上先验地表现出来了。

    比如我写过多次，说是搜检大观园时探春的一段话，更像作者曹雪芹的话，探春小女子，说不了那么深。但是讲着讲着，我又想起从一开头，对于大观园内的治安形势，探春与贾母的观点就针锋相对。探春比较客观，贾母忽然凶相毕露。这反映了贾母老一代当年冲杀格斗、杀出一条血路的背景，而且探春在与宝钗、李纨三套马车执政期间了解了府内的更多的腐败，她对于搜检有强烈的反应，应是可能的。

    我特别喜欢写秦显家的夺权一段，因为它太能叫人产生联想了。过去，我注意的是处理玫瑰露事件中平儿的鸽派路线与凤姐的鹰派路线。这次讲到平儿，我更注意的是她对“偷”玫瑰露的彩云的态度与彩云的回应。平儿明知是彩云拿了玫瑰露，但为了彩云与探春的情面公开地为之打掩护，于是彩云干脆站出来承担责任。中国人之讲情面，十分动人，但过分讲情面的后果又会是藏污纳垢，积重难返。于是我把重点放到中国的情面文化上来讲，讲的内容不但对于读者是新鲜的，对于我本人也是新鲜的。

    讲说《红楼梦》是真享受，在讲说中，在交流中，在碰撞中出火花，来电，有新收获，有新感想，有电闪雷鸣。在全力地通俗化，口语化，生活化，真切化的努力中，你才能还原《红楼梦》的活气活力活态动态，还原《红楼梦》的来自生活的丰富与力量。这就是我爱说的：欲穷千里目，更上一层楼，不假；同时，欲知人间事，更下一层楼。你有什么学问也好见解也好，要与老百姓对话呀！“红楼梦”可不只是什么什么红学，“红楼梦”是生活，是世界，是大活人，好人和坏人，男的和女的，是你我他她都能感染体悟的人生。

    世事洞明皆学问，人情练达即文章。同时《红楼梦》还时时处处谈情说爱，谈得那么仔细，说得那么平常，而又是生离死别，杜鹃啼血。世间最说不清的是爱情，不用多说，给他或者她一本《红楼梦》与王蒙的讲说、评点看一看吧，如果他不能为之动容，请少女少男们仔细，他乃无情人也！

    说一说，再说一说《红楼梦》，说《红楼梦》就是说中国，就是说自己，更是说人生，说情爱，说管理也说政治，更是说文学，说小说创作。这也就是说咱们的五行八作，酸甜苦辣。你活了七十七了，你的人生历练跟感情经验，不足以说完全它，再活七十七岁吧，你的人生历练与感情体验，也不一定说得准、说得全它呀！

    （本文是作者为新著《王蒙的红楼梦·讲说本》写的前言，此书收辑了即将播出的作者在山东教育台录制的“红楼梦系列讲座”全文。）

    王 蒙（北京）